第70章 功法的第2层(1 / 2)

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灵气坠的效非常惊,在它作用下,易凡竟连平时呼吸都修炼时吐纳同,这种觉就像身带了个泉眼,边走边;虽然气的数不及灵,但积成多,重要的没有限,再加之前的累,不会儿,万灵气已经轻达到。

储物戒里的卷似乎发了异变,易凡修时卷轴的《太归息诀》,自己行的启“老师”也是这功法和轴,自与它有强烈的系,易心念一,从储戒指中出了卷

那古老卷轴不颤动,同蜕皮蛇一般,一块块旧的外从卷轴脱落,刻间便为尘埃,古老的轴仿佛得了新,摇身变,变了一幅地细腻,洁白如的新的轴。

凡连忙开那幅轴,只上面的人还是持着原的姿势,但是那轴似乎长了一,同样一个身布满表经络和线条的小儿,但它的姿却从打变成了马步。

反锁好门后,凡立刻膝打坐,将卷轴于身前,开始冥入定,着意识渐深入卷轴中,易凡感自己的神如同入江河溪流,主动深到被不牵引,股磅礴瀚的气再次包周身,易凡感自己如置身于宙星辰

仿有一个耋老者耳边轻低语,是又没声音,像科幻影里的灵感应般,于那股玄的信息同讲故一般缓而有序涌入易的脑海。

“归,归息,归息者,返璞归,还至天之息,这部《太清归诀》的的,便要修行返回至天时在体之内胎息一

便提到,婴儿母体内脐带输营养与机生存,不吃不,身体无杂质,纯洁干,所以出生不的婴孩,由于身纯洁,无杂念,连野兽不忍心害。

出生后,由于饮,身体始积累质,由开始记,心中始有杂,所以体有了质后便始衰老,精神有杂念后便开始衰,无法感应、收天地灵气。

修行者,迈入觉境,可通过冥牵引天灵气,体内的质仍然在,受世俗环的干扰中依旧杂念,时要通积累和收灵气,保持身的年轻旺盛、神的通与清醒。

身体不衰老不可能,生命不消逝不合乎“道”,修行者够通过收灵气,使自己身体一保持年与活力,当灵气收积累一定程的时候,丹田饱,经脉畅,身在充满量后会然而然通过各途径排体内的质,这境界,便是“先”。

体达到“先天”的境界,体内的质已除,经脉通,能量环往复,生生不,此时行者不需要打参禅,体已经以自行收天地气,于修行者经能摆对于饮的需求,只需要收天地气就能持生机,便如同在母亲宫内的儿,不不喝,需吸收气,便以生存。”

所以要行,当是为了魄、灵、精神加强大,力量,就是拿使用的,许多人握了修的方法,却没有脱世俗干扰,于纷争,最终没成就先便陨落,何其可,所以法的第层,便要告诉,如何用修行力量,保,杀。”

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