第909章标准(1 / 2)

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一盘棋,芸姚终成为了手,不她面对对手全厉害角。天庭、西方教、阐教,至还有教,当还有各的门派力,作棋子的们也都会完全受摆布。

从棋变为棋,感觉全不一,三界棋,众为子,也不是所欲为,还是要天而为。因为下也有下的规则,棋子不乱放乱,得严遵循基法。

是棋手越是不违规,难怪圣们都这沉得住,因为们不能背棋手规则。棋归下,下不不能打

之战的候,元天尊先手毁掉通天教的棋子,通天教则是直殴打棋。在裁看来显还是殴棋手的为更过,毁掉子虽然违规但规程度大。

姚能明感觉到界的气在不断动,自虽然在棋,但能为所为,而一旦落子就可会输,必须慎又慎。在各大派的气还比较盛,芸也不能行把分关系套他们头,只能战乱开,气运低,到候就可下棋了。

就和年女娲娘准备训商纣,但看殷商还二十年运,就能忍气声。气就算是棋必须守的规之一了,违背气就是逆而为,很吃亏。

所以在的主工作就宣传‘教无类’的分配式,其分配方这种东西完全可总结为句废话:每个人拿自己得的一利益。

至于操起来,终解释属于不的派系。儒家的终解释在儒生里,道的最终释权在士手里,西方教最终解权在和手里,截教的终解释在芸姚里……

没有任一个分关系会每个人该拿属自己的益,只规则不样,具的规定同罢了。

当然个分配系的核也不一,标准不一样。

儒家分配关核心是,通过来确定配关系排位。家的分核心是为,就尽可能人工介,维持自然的位。法的核心法,通功过排,人为成分最,需要一个人尊法。门的核是佛法,通过对经的水进行排

如一神的核心戒律,过每个的对戒的信仰度进行位。

实如果是礼、为、法、佛法、律,在想状态都能让下太平,这些理都非常,问题实践的候就会套,各排位混,各种崩乐坏。就好像个很好竞技游,可里却到处是作弊和猪队

游戏的法非常,理论能让所人都得快乐,偏偏有种外挂,还匹配猪队友,严重影游玩体

子的话说就是:各国皆法,却使法必之法。

游戏规都很好,但并不每个人愿意遵的。孔尊礼,坏乐崩。老子无,恃强弱,弱强食。家尊法,过犹不,酷吏行。佛辩经,夸其谈,误国误。一神信仰,除异己,宗教战

截教推‘有教类’没题,但体怎么位呢?

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