第11章 哲学和宗教(1 / 2)

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那些轻的贵看到了丽莎白主居然己也都意了,马也都敢说话。因为才韩庆话语里留了坑,那也就如果是明人,就必须尊重女,不能女性当物品一争夺。以如果们如果然继续迫伊丽白公主,这样肯会面临是“文人”的能。作一个贵,怎么能承认己不是明人呢?这样不作死吗?

当然,那些小轻没有法,那官场里的老油,自然会如此能。很马上就人再次来质问庆了。

“女皇下,我能容许们俄罗的公主嫁一个教徒。们俄罗信奉的正教,果嫁给个异教,这样对上帝不尊敬!”

了这个教问题,大家纷的开始像发现一个天的反驳由,然纷纷的口了。

“女皇下,我坚决反伊丽莎公主嫁一个异徒!”“对啊!皇陛下,我们反!”……

那些年彼得帝西派员纷纷口了,们知道果在不口,那来夺回利的希也就渺了。这伊丽莎几乎是西派还有罗斯党最后希,所以须要保伊丽莎,不能让她随便出嫁,不能嫁一个东人。

然在身贵族上不通,样从宗方面也一个方。毕竟果宗教仰不同,这样肯会出现题的。

安娜女了脸色黑,作一个政人物,才不相什么宗呢!可有人用正教来事,这可是麻大了。

毕竟宗的影响在西方大,不是东方样无法响到世权力。然宗教着发展,对于政的影响越来越,可是依然还有着庞的影响的,安女皇也不敢硬

看向了庆,显是让韩自己来决了,为安娜皇是在不到什合适的辞。

庆主动:“我是异教,我也会是异徒。因我根本有任何教信仰,我不信任何宗,所以我是异徒那是折不扣污蔑!”

有一略微了中国情的贵族紧说:“你还说们中国没有宗信仰,知道你信仰的儒教!”

韩庆语,居有人把学当做宗教信?其实个儒学很多西人眼里,甚至在一部分国人眼,其实宗教没什么区。可是要稍微习过儒和中国统文化人都会白,儒并非是教,甚是道家早也都是宗教,而是一学派而

也,儒并非儒,儒学是一个术流派,是一个学流派已。我中国的统哲学,起源于本名为《易经》书,他我们哲的源泉。如果要如此横比喻,们中国《易经》就相当古希腊名学者里士多的《形上学》。”

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