◎礼八
○宣圣庙
皇统元年二月戊子，熙宗诣文宣王庙奠祭，北面再拜，顾儒臣曰：“为善不
可不勉。孔子虽无位，以其道可尊，使万世高仰如此。”大定十四年，国子监言：
“岁春秋仲月上丁日，释奠于文宣王，用本监官房钱六十贯，止造茶食等物，以
大小楪排设，用留守司乐，以乐工为礼生，率仓场等官陪位，于古礼未合也。
伏睹国家承平日久，典章文物当粲然备具，以光万世。况京师为首善之地，四方
之所观仰，拟释奠器物、行礼次序，合行下详定。兼兖国公亲承圣教者也，邹国
公功扶圣教者也，当于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂，宣圣像侧还虚一
位，礼宜迁孟子像于宣圣右，与颜子相对，改塑冠冕，妆饰法服，一遵旧制。”
礼官参酌唐《开元礼》，定拟释奠仪数：文宣王、兖国公、邹国公每位笾豆
各十、牺尊一、象尊一、簠簋各二、俎二、祝板各一、皆设案。七十二贤、二十
一先儒，每位各笾一、豆一、爵一，两庑各设象尊二。总用笾、豆各一百二十三，
簠簋各六，俎六，牺尊三，象尊七，爵九十四。其尊皆有坫。罍二，洗二，篚勺
各二，幂六。正位并从祀藉尊、罍、俎、豆席，约用三十幅，尊席用苇，俎、豆
席用莞。牲用羊、豕各三，酒二十瓶。礼行三献，以祭酒、司业、博士充。分献
官二，读祝官一，太官令一，捧祝官二，罍洗官一，爵洗官一，巾篚官二，礼直
官十一，学生以儒服陪位。乐用登歌，大乐令一员，本署官充，乐工三十九人。
迎神，三奏姑洗宫《来宁之曲》，辞曰：“上都隆化，庙堂作新。神之来格，威
仪具陈。穆穆凝旒，巍然圣真。斯文伊始，群方所视。”初献盥洗，姑洗宫《静
宁之曲》，辞曰：“伟矣素王，风猷至粹。垂二千年，斯文不坠。涓辰维良，爰
修祀事。沃盥于庭，严禋礼备。”升阶，南吕宫《肃宁之曲》，辞曰：“巍乎圣
师，道全德隆。修明五常，垂教无穷。增崇儒宫，遹追遗风。严祀申虔，登降有
容。”奠币，姑洗宫《和宁之曲》，辞曰：“天生圣人，贤于尧舜。仰之弥高，
磨而不磷。新庙告成，宫墙数仞。遣使陈祠，斯文复振。”降阶，姑洗宫《安宁
之曲》辞曰：“禀灵尼丘，垂芳阙里。生民以来，孰如夫子。新祠岿然，四方所
视。酹觞告成，祗循典礼。”兖国公酌献，姑洗宫《辑宁之曲》，辞曰：“圣师
之门，颜惟居上。其殆庶几，是宜配飨。桓圭衮衣，有严仪象。载之神祠，增光
吾党。”邹国公酌献，姑洗宫《泰宁之曲》，辞曰：“有周之衰，王纲既坠。是
生真儒，宏才命世。言而为经，醇乎仁义。力扶圣功，同垂万祀。”亚、终献，
姑洗宫《咸宁之曲》，辞曰：“于昭圣能，与天立极。有承其流，皇仁帝德。岂
伊立言，训经王国。焕我文明，典祀千亿。”送神，姑洗宫《来宁之曲》，辞曰：
“吉蠲为饎，孔惠孔时。正辞嘉言，神之格思。是飨是宜，神保聿归。惟时肇
祀，太平极致。”
承安二年，春丁，章宗亲祀，以亲王摄亚、终献，皇族陪祀，文武群臣助奠。
上亲为赞文，旧封公者升为国公，侯者为国侯，郕伯以下皆封侯。宣宗迁汴，
建庙会朝门内，岁祀如仪，宣圣、颜、孟各羊一、豕一，余同小祀，共用羊八，
无豕。其诸州释奠并遵唐仪。
○武成王庙
泰和六年，诏建昭烈武成王庙于阙庭之右，丽泽门内。其制一遵唐旧，礼三
献，官以四品官已下，仪同中祀，用二月上戊。七年，完颜匡等言：“我朝创业
功臣，礼宜配祀。”于是，以秦王宗翰同子房配武成王，而降管仲以下。又跻楚
王宗雄、宗望、宗弼等侍武成王坐，韩信而下降立于庑。又黜王猛、慕容恪等二
十余人，而增金臣辽王斜也等。其祭，武成王、宗翰、子房各羊一、豕一，余共
用羊八，无豕。宣宗迁汴，余会朝门内阙庭之右营庙如制，春秋上戊之祭仍旧。
○诸前代帝王
三年一祭，于仲春之月祭伏牺于陈州，神农于亳州，轩辕于坊州，少昊于兖
州，颛顼于开州，高辛于归德府，陶唐于平阳府，虞舜、夏禹、成汤于河中府，
周文王、武王于京兆府。泰和三年、尚书省奏：“太常寺言：‘《开元礼》祭帝
喾、尧、舜、禹、汤、文、武、汉祖祝版请御署。《开宝礼》牺、轩、颛顼、帝
喾、陶唐、女娲、成汤、文、武请御署，自汉高祖以下二十七帝不署。’平章政
事镒、左丞匡、太常博士温迪罕天兴言：‘方岳之神各有所主，有国所赖，请御
署固宜。至于前古帝王，寥落杳茫，列于中祀亦已厚矣，不须御署。’参知政事
即康及铉以为三皇、五帝、禹、汤、文、武皆垂世立教之君，唐、宋致祭皆御署，
而今降祝版不署，恐于礼未尽。不若止从外路祭社稷及释奠文宣王例，不降祝版，
而令学士院定撰祝文，颁各处为常制。”敕命依期降祝板，而不请署。
○诸神杂祠·长白山
大定十二年，有司言：“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇。”
十二月，礼部、太常、学士院奏奉敕旨封兴国灵应王，即其山北地建庙宇。十五
年三月，奏定封册仪物，冠九旒，服九章，玉圭、玉册、函、香、币、册、祝。
遣使副各一员，诣会宁府。行礼官散斋二日，致斋一日。所司于庙中陈设如仪。
庙门外设玉册、衮冕幄次，牙杖旗鼓从物等视一品仪。礼用三献，如祭岳镇。其
册文云：“皇帝若曰：自两仪剖判，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作
之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若岐阳。望秩山川，于稽虞《典》。
厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇。混同流光，源所从出。秩秩
幽幽，有相之道。列圣蕃衍炽昌，迄于太祖，神武征应，无敌于天下，爰作神主。
肆予冲人，绍休圣绪，四海之内，名山大川，靡不咸秩。矧王业所因，瞻彼旱麓，
可俭其礼？服章爵号非位于公侯之上，不足以称焉。今遣某官某，持节备物，册
命兹山之神为兴国灵应王，仍敕有司岁时奉祀，于戏！庙食之享，亘万亿年。维
金之祯，与山无极，岂不伟欤？”自是，每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。
明昌四年十月，备衮冕、玉册、仪物，上御大安殿，用黄麾立仗八百人，行仗五
百人，复册为开天弘圣帝。
○诸神杂祠·大房山
大定二十一年，敕封山陵地大房山神为保陵公，冕八旒、服七章、圭、册、
香、币，使副持节行礼，并如册长白山之仪。其册文云：“皇帝若曰：古之建邦
设都，必有名山大川以为形胜。我国既定鼎于燕，西顾郊圻，巍然大房，秀拨混
厚，**之所出，万民之所瞻，祖宗陵寝于是焉依。仰惟岳镇古有秩序，皆载祀
典，矧兹大房，礼可阙欤？其爵号服章俾列于侯伯之上，庶足以称。今遣某官某，
备物册命神为保陵公。申敕有司，岁时奉祀。其封域之内，禁无得樵采弋猎。著
为令。”是后，遣使山陵行礼毕，山陵官以一献礼致奠。
○诸神杂祠·混同江
大定二十五年，有司言：“昔太祖征辽，策马径渡，江神助顺，灵应昭著，
宜修祠宇，加赐封爵。”乃封神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，册礼如保陵公
故事。其册文云：“昔我太祖武元皇帝，受天明命，扫辽季荒茀，成师以出，至
于大江，浩浩洪流，不舟而济，虽穆满渡江面鼋粱，光武济河而水冰，自今观之
无足言矣！执徐之岁，四月孟夏，朕时迈旧邦，临江永叹，仰艺祖之开基，佳江
神之效灵，至止上都，议所以尊崇之典。盖古者五岳视三公，四渎视诸侯，至有
唐以来，遂享帝王之尊称，非直后世弥文，而崇德报功理亦有当然者。矧兹江源
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