—————————原文版—————————
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
—————————注音版—————————
大(dà)道(dà)泛(fàn)兮(xī)，其(qí)可(kě)左(zǒ)右(yò)。
万(àn)物(ù)恃(shì)之(zhī)以(yǐ)生(shēng)而(ér)不(bù)辞í)，
功(gōng)成héng)而(ér)不(bù)有(yǒ)。
衣(yī)养(yǎng)万(àn)物(ù)而(ér)不(bù)为(éi)主(zhǔ)，
可(kě)名(íng)于(yú)小(ǎ)；
万(àn)物(ù)归(gī)焉(yān)而(ér)不(bù)为(éi)主(zhǔ)，
可(kě)名(íng)为(éi)大(dà)。
以(yǐ)其(qí)终(zhōng)不(bù)自(zì)为(èi)大(dà)，
故(gù)能(néng)成héng)其(qí)大(dà)。
[译文]
“大道泛兮，其可左右。”
大“道”是非常宽广的，他包容万物无所不至。可以引用易经里面的那句话“其大无外，其小无内”
“万物恃之以生而不辞，功成而不有。”
宇宙万事万物，都依靠着它（“道”）生长，而不用对它辞谢。有功而不居功。
“衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。”
虽然衣养着宇宙万事万物，而不去主宰它们。因而“道”生育万物，而万物却不知道真正的母亲。“道”永远都处于一种无欲的状态，不管做什么都是以无为而治不鞠躬自傲。甘愿当无名英雄。万物都依存于“道”可见“道”的贡献有多么之大。
“以其终不自为大，故能成其大。”
就是因为它不自大，因而成其大。
[长篇大论]
冯异不居功
刘秀打天下开初，颖川的冯异就投奔到他的部下，被封为主簿。
冯异自投奔刘秀，就认定刘秀是位贤明的开国之君，因此，忠心耿耿，誓死效力。
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