王真人将白云上真的周天火候发扬光大，演练成周天太极真气功，编辑在《少阳圣经山记》中。
因此，周天太极真气功也被冠以少阳的名字，简称为少阳圣经或少阳真经，它与吕鹄有缘。
实际上，由于“少阳真经”是至刚至阳的功夫，本来不适合吕鹄修炼。
但是，吕鹄的“土厚镇星功”被吕鸿吸走后，对她却起到意想不到的“土浴”作用，反而让吕鹄具备了修炼“少阳真经”的后天条件。
换句话说，吕鹄适合练习“土浴周天太极真气功”。她失去内力却得此福缘，可谓是造化弄人吧！
归根溯源，这一切可以用卦象给出一个明晰的解释。
因为，吕鹄命牵坤卦，卦辞曰：“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”
也就是说：“很顺利，应当像牝马一样地坚持下去。君子应当有所作为，先迷惑后得到主导，有利；西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。”
她在嵩山结识吕鸿，却因陈涓而迷茫，在海坨山主动与吕鸿相认相许后却又分手了，充分体现了坤卦意境。
然而，此行福缘不仅归于吕鹄一人，同伴兔儿也有收获，王真人把青龙剑法传授给了她。
就这样，他们边走边练，来到了南天观。玄甫真人击退董风、走进南天观、接受吕鹄施礼后，对她说道：“鹄儿，为师授给你一柄附宝剑，从今开始就可以习练黄龙剑法了！”
“师父为何突然交给徒儿一把…剑呀？”鹄儿问道。
“因为少典剑到了南天观附近，我们只好祭出附宝剑啊！”玄甫真人说道。
鹄儿听罢，大惊道：“少典剑来啦！？”
“刚才外面闹翻了天，你在干吗呀！？”兔儿指责道。
“我在做梦啊！”鹄儿解释道。
“梦到什么啦？”兔儿问道。
“我在练功时，一股天火突然冲我怀中而来，就惊醒了，这才走出来释惑。”鹄儿说道。
“白日做梦啊！”兔儿感叹道。
鹄儿当着师父的面不便与她理论，回归正题道：“师父，为什么要祭出附宝剑呀？”
“少典剑和附宝剑本来就是一对，现在到了他们见面的时候了！”玄甫真人说道。
鹄儿心中一震，脱口问道：“师父，这是怎么会儿事呀？”
“少典剑和附宝剑是秦始皇取嵩山之阴铁所制，成剑之日突然狂风大作，少典剑与附宝剑不翼而飞。结果，附宝剑就到了为师手中。”玄甫真人玄虚地说道。
鹄儿自然明白师父的意思，就不再问附宝剑的事，改问道：“那么，少典剑哪？”
“持少典剑的男孩已到南天观附近，鹄儿学会黄龙剑法后就去见他吧！”玄甫真人虚实莫测地说道。
“那么，徒儿的镇星剑怎么办呀？”鹄儿困惑地说道。
“你的土厚镇星功力已失，镇星剑再也发挥不出以前的威力了，就先存放在为师这里吧！”玄甫真人说道。
于是，吕鹄换上附宝剑，开始习练黄龙剑法。
附曾丰《看英韶山石二首》其一：
千年一遇舜南巡，山献祥云水献珍。
后土别无堪效意，百船装出玉嶙峋。
再说吕鸿、吴玚、茵儿三人一直追到扈泉，也没有见到陆伊的影子，却见到赵衍和一位儒雅之士。吕鸿欣喜地喊道：“赵大哥，你怎么在这？”
“我来拜见恩师。”赵衍答道。
“难道这位儒雅之士就是恩师？”吕鸿问道。
“正是。”赵衍答道。
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