瞻仰须臾，前面到了一条宽阔的沙河，水流清澈见底，但过河桥梁已被雨季山洪冲垮，止剩下数根浮木和桥桩，常人无法渡之，车马更不可能籍桥过河。痴诺头陀快步前去探看桥梁损毁情状，吩咐匕显伽蓝陀拿了几个盛水皮囊就近到河边取水。闵儿下车跟上痴诺头陀，到了河边蹲在岸上，照着水中倒影整理容妆。数条银色的鱼儿忽从远处游来，在水中弄影嬉戏。闵儿见它们皆有巴掌大小，想抓来给欧阳华敏开荤，随即取下束发银簪，就要向水中的鱼儿飞簪刺去，却听得痴诺头陀连声阿弥陀佛，急忙住手回眸尊听，不知其有何话说。
痴诺头陀神情肃穆唱了一声诺，双掌合什道：“鱼儿也有灵性，乞请闵施主手下留情。”闵儿道：“我想抓几条鱼儿烤熟来，给欧阳哥哥补补身子。”痴诺头陀道：“闵施主有所不知，此河名叫罗汉泾，源头便在远远望见的三座神山之下。三山受佛祖和众弟子显灵点化，发数泉如涌，此河乃得经世不涸，四季川流不息。河中之水如同甘露，饮之能助通灵开窍，比造浮屠；河中之鱼与万类苍生无异，皆得佛缘教化。我等佛门弟子受佛祖召示，到此地清心修行，有赖此河之水供养，恒以参悟佛祖垂训无上般若智慧，识心达本，开启广大明净法门，视水中之鱼有如兄弟姐妹一般。且我佛解无为法，修无上正觉正果，需执二百五十戒，为四真道行。如施主能体念我佛慈悲，即知水中之鱼如同施主，施主本身如同水中之鱼，何忍食之？”
闵儿道：“什么是二百五十戒、四真道行？”痴诺头陀道：“佛门精进修觉，须明四谛法，识持苦果、苦因、乐果、乐因四真义，以戒为师，断除邪恶，熄灭贪嗔愚痴之孽根，远离苦海，得度生死轮回之困厄，通达寂灭解脱之圣界。二百五十戒乃是佛祖座下众弟子日常务须谨持遵行的戒律，其中首条，便是戒妄杀生。”闵儿道：“原来是此等说法，可是欧阳哥哥伤重日久，粗粮素餐，滋养无继，只怕神虚体弱，不利伤愈。”痴诺头陀道：“闵施主放心，佛法无边，自会度有缘之人转危为安。”
闵儿不无执拗道：“大师莫只是口头上说来，最好能可见可行，有个盼头。”痴诺头陀道：“到了天禅院后，老朽自会与首座禅师一同参研，施展功法，替欧阳公子驱除脏腑经脉戾气。但能否康复如常，还得看欧阳公子的禀性天资，因缘善果，而非几条小鱼所能济事。今时若将活生生的鱼儿抓来，贪啖其肉，虽快凡口，却反添心性业障，更为不妥。闵施主不妨且将发簪收起来罢。”
闵儿顾念一路上欧阳华敏幸得痴诺头陀尽心救治，方无性命之忧，遂依言将发簪插回秀发之中。然见无法过桥赶路，担心拖延时日，于欧阳华敏的伤情不利，或更难痊愈，止不住忧心忡忡，殷切道：“大师所言甚是，但须得尽快赶到天禅院才好。不知从这里到天禅院还有多远？”她虽曾听说过天禅院，却没有到过那里，不清楚它具体在三危山的什么方位。
痴诺头陀道：“不远了，就在三座神峰之下，过河再走大半日脚程便到。”闵儿道：“这里的桥梁已经毁坏，车行不得，我们要快些儿另寻过河之处。”痴诺头陀道：“罗汉泾上仅有这座桥能通到天禅院，老朽只能领两位施主在此过河了。”闵儿急道：“小女可随两位大师伏在马儿背上游到对岸，但欧阳哥哥尚还不能弃车行走，岂能涉水而渡！须得另想他法让人和车子都能平安过河。”痴诺头陀道：“闵施主不必担忧，老朽自有解决之法。”
言毕，与闵儿回到道上，把拉车的坐骑解下，却不急于渡河。一会儿匕显伽蓝取水回来，痴诺头陀问其水性如何，能否伏骑先渡。匕显伽蓝是个旱鸭子，一听此计立被吓得四肢瘫软，面如土色，更莫说要入水渡河了。痴诺头陀见状，略一沉吟，将僧袍束起，自个儿牵过三匹坐骑径向河边行去。
余下三人正不知他要如何处置，已见痴诺头陀握着松弛的缰绳将三驹驱入水中，然后轻身跃起，两脚分左右踏在相近两驹浮出水面的颅顶上，约束驾驭三驹悠哉悠哉地望河对岸而前。三驹如受神谕一般，竟都乖乖听他使唤，一直安安稳稳地游到大河对面。痴诺头陀牵驹上岸拴好，然后返身踩踏河中残留的浮木、桥桩，几个起落，如蜻蜓点水般又回到了大河这边岸来。
闵儿和欧阳华敏看得惊诧莫名，赞叹不已。匕显伽蓝却战战兢兢，莫敢直视。接下来更出人意料的是，痴诺头陀果断抱起欧阳华敏，迈开大步径往河中直奔，踩踏河中浮梁木头，如履平地，飘然而行，转眼间又到了大河对岸。待将欧阳华敏稍稍安顿妥当，旋即原路返回，分次捎上闵儿、匕显伽蓝以及日用诸物，循着前已熟悉的途径，一一送过河去。
顷刻大河这边岸上只剩下那辆笨重破旧的马车，约略估计少说也有数百斤重，按常理痴诺头陀不可能把它也照样扛过大河。焉知痴诺头陀果真双手将大车托起，举过头顶，就像举个婴儿摇篮那般轻松自如。然后稳步迈向残桥，依旧如前所走一般踩踏浮木而渡。对岸三人看着痴诺头陀在河面上虽不似平地行走如飞，但借助浮木发力，起脚落步恰到好处，托着偌大的车驾仍从容稳当，不由得张口结舌，几不敢相信眼目之所见。
喘息之间，痴诺头陀携同大车已顺利到岸，闵儿高兴得欢呼雀跃，欧阳华敏则咂咂连声，仰慕称赞。匕显伽蓝不敢偷懒，赶紧快步过去相助痴诺头陀放妥车驾。痴诺头陀仍将欧阳华敏抱回大车上，套好三匹脚力，四人一车继续前行。直至天时已晚，暮色将尽，才在道旁寻个去处暂且歇了一宿，次日接着赶路。
山道越来越崎岖不平，两侧奇峰沟壑纵横，陡崖赭石满目，车马难行。山间草木稀疏，鸟兽惊遁，难觅藏身之处。若是在平日，闵儿早将那些鹧鸪、兔子、鹿獐擒来，给欧阳华敏滋补元气，如今有两位头陀在旁，顾念佛戒杀生，统统只作视而不见。
日近禺中，四人车马终于到达天禅院。却见既无山门，也无牌坊，兀生生在巨大陡峭的山崖之下，开凿出石窟洞穴数十间，有大有小，但规格雷同，远看恰与蜂巢相似，若非痴诺头陀言明，同行三人还道是野人穴居之所。石窟洞穴前方是一道山涧，溪流泉水淙淙，流向茅茨杂草、灌木丛生的山谷，越过山谷而望，三危山的主峰就在眼前，如三位巨人肃然而立。
四人车马行近石窟洞穴，四下里不见一个人影。闵儿和欧阳华敏对众多石窟洞穴甚感好奇，坐在车上举目向四处张望。但见石窟洞穴彼此之间均有山道石阶相连接，在山崖下形成一个数亩见方、高低错落的场院，道旁、院中均种着一些松柏云杉，将景致遮挡得甚为幽静、神秘。在场院当中有一小块平整的方地，立着一座高大石塔，基座由一整块大石砌成，刻有莲荷花瓣。塔身形似金钟倒覆，通体浑圆光洁，正面阴刻着头陀端坐的塑像。塔顶砌成一根尖刺，下大上小依次贯穿着三重金质圆盘。
痴诺头陀在石塔旁边让车马停下，交待闵儿和欧阳华敏在车上等候，不要高声喧哗。然后与匕显伽蓝整理好衣衫，一同到石塔塑像前参拜。两人一前一后，五体投地，掌心向上，虔诚叩首，口中念念有词。完毕，痴诺头陀领着匕显伽蓝向山崖下当中一个门庭高大的石窟走去，石窟内隐隐约约传来僧众诵经之声。
欧阳华敏从未见过此种石塔，不知它有何用处。闵儿在西域僧众传教之所曾经见过类似之塔，识得它是僧人供奉之神物，听说大多内中还安放有名望高僧圆寂后留下的遗骨舍利。等见痴诺头陀和匕显伽蓝进了诵经石窟之后，闵儿下车走到石塔之前，照着痴诺头陀的仪式，伸掌屈滕，伏首跪拜。
欧阳华敏道：“你不是僧人，拜它做什么？”闵儿道：“祈求佛祖保佑。”欧阳华敏道：“它是石头砌的，既听不见，也看不到，哪里能够知道你的请求？”闵儿道：“欧阳哥哥，听痴诺大师之言，这里是仙山圣地，诸物皆有灵气。这座宝塔更不是普通之塔，痴诺大师那么诚心拜谒，说不定里面就存放有佛祖的舍利、经卷或其他法物，它们一定能使佛祖知晓我的心意。”
欧阳华敏问道：“你向佛祖许了什么心愿？”闵儿诡秘的道：“这可不能说出来，否则就不灵验了。”欧阳华敏道：“那好，我也想许个心愿。”闵儿问道：“你想许什么心愿？”欧阳华敏想了想，也装作诡秘的样子道：“我也不能说出来。你扶我过去好么？”
闵儿将欧阳华敏搀扶下马车，但欧阳华敏的下肢毫无知觉，双腿触地根本无法站立，闵儿只得将他背到佛塔塑像之前。欧阳华敏三拜九叩许了心愿，想要站起来，刚一使劲用力，五脏六腑深处猛似被撕裂开来，急剧疼痛难忍，一跤直挺挺的摔倒在地上。
闵儿慌忙连搂带抱将欧阳华敏扶起，正要背他回到马车上。忽听得一声“阿弥陀佛”，已见痴诺头陀陪着一位黄袍宽袖、须眉如雪的老僧从诵经石窟中走出，快步向闵儿和欧阳华敏行来，身后还跟了两个年少沙弥，却不见匕显伽蓝的身影。
四僧到得欧阳华敏和闵儿身前，痴诺头陀先让两位小沙弥帮忙将欧阳华敏抬回车上，然后依主客之序为双方引见。闵儿得知眼前这位初次会面的老僧便是天禅院首座波拿提禅师，情不自禁为欧阳华敏生出万般期望来，抢着恭恭敬敬向老僧施礼叩拜，欧阳华敏因伤无法全礼，只能在车上伏身稽首。波拿提禅师慈颜大悦，也回以迎客之礼，和和气气的道：“贫僧适与众弟子在做功课，让两位施主久等了。”
彼此说的都是汉话，毫无言语障碍寒暄起来。欧阳华敏和闵儿很快略知大概：波拿提禅师和痴诺头陀均是来自身毒的得道高僧，当时域外僧侣前来西域和匈奴诸地讲经宣教、弘扬佛法，掌握当地民众语言乃是第一要务。两位大师不仅熟习汉话，更是精通西域城郭诸国多种方言和匈奴胡语。
波拿提禅师问明欧阳华敏内伤之详，与痴诺头陀商量片刻，即吩咐两位小沙弥取来担架，将欧阳华敏转移到附近的一间石窟之内。石窟里面空无一物，开间极为狭窄，形同斗室，门户洞开。因整间洞窟乃从石壁上简易凿就，无窗无隙，室内光线全靠从门洞外透入。
闵儿跟着将马车上的被褥家什一并搬入石窟，把草席靠里铺在紧挨后壁的干净地面上。两位小沙弥将欧阳华敏放到草席上坐好，收起担架。随后波拿提禅师和痴诺头陀走进石窟，站在席前，寥寥数人已使得石窟之内几无转身的余地。两位小沙弥识得大体，自觉向欧阳华敏礼敬唱喏，退出到石窟外面听候差遣。
↑返回顶部↑