“当然，前面两条都不是什么太过困难的事情。最重要的一条，那也就是他们没有谋生的能力啊！他们祖辈打仗，然后开始贪图享乐败光了家业。再加上旗饷日益减少。根本不足以够他们生活。他们不是不想去谋生，而是他们早就已经断了谋生能力。就好比一个衣食无忧的富家公子，他从小也就富裕生活，衣食无忧，然后他骤然有一天破产了，他变成了一个穷光蛋。你说他会怎么办？他种不了田，做不了工，什么都做不了，也许只能够沿街乞讨了。”
“再加上古代没有什么职业技能培训，别的人也都不愿意传授自己的职业技能给一个外人，所以他们想要学习谋生的能力，也都没有渠道。这样的情况下，他们也就是自然产生了不满。所以说我特意专门为这些旗人开办了职业技能培训都课程，甚至优先让他们去工作岗位上上岗，这些都是在瓦解满清的抵抗实力。一旦旗人都有了一个谋生手段，并且有了合适的工作岗位，他们真正的能自己谋生，那他们也都不会去期盼着什么恢复大清了。那个时候，也就是一些满人权贵瞎闹腾，普通旗人不会一起参加了。”
王国瑞跟刘雪说了这些，其实核心思想也就是一点非常重要的，那也就是旗人其实并不是彻底无能的。他们只是没有谋生手段罢了。很多后世的清末小说也都把旗人标榜成为一个懒惰无能的情况，可是王国瑞来到了这个时代，其实现清末的旗人并没有那么恐怖。他们并不是不想谋生，而是他们没有谋生手段。中国的职业技能传承体系破坏了他们谋生的手段。
所以他们根本没有地方谋生，他们只能够无所事事了。根据王国瑞的推测，他们原先历史上之所以会选择积极地参与复辟，其实更主要的是他们没有了谋生手段。原先很多穿越小说都把他们当做了热衷于复辟的人，可是却严重忽略了他们谋深的手段的缺乏。因为他们没有谋生手段，在革命了之后彻底断绝了旗饷，他们没有了收入之后也都无法谋生。没有工作也就没有收入，没有收入自然也就是对社会对政府不满。一旦不满了，那他们也就会闹事。比如说什么复辟，他们其实也都是一种因为失业的情况下的一种闹事行为罢了。在满清统治之下，他们有旗饷，虽然吃不饱，可是却能够饿不死。可是在新政府没有旗饷，又找不到工作的情况下，他们自然“两相其害取其轻”，选择了参加复辟。
所以他们这个也就是被认为热衷于复辟，热衷于守旧的原因。其实满族人并不都是守旧派，甚至在满族官员里面也都有开明派系的，比如说数十年之前的两江总督怡良，就是一个真正的开明派。
“我们台湾和过去不同，我们拥有完善的职业教育体系，完全可以承担起培训技术工人的职责。他们如果长期失业，又没有收入来源，自然会对我不满。到时候他们自然也就会选择和满清那些守旧复辟派系走到一起。这个也是正常的，因为没有收入对政府不满闹事，这个哪国都有。实际上他们参与复辟，不过是一些某收入情况下的泄对政府的不满罢了，我们其实并不用真正的把他们严防死守，当做了复辟支持者。只要我们能够给他们找份工作，一份稳定的工作，有了稳定杜收入，他们也都会安心过日子的。这些旗人已经经过了数百年，早就已经失去了祖先的拼命地勇气。所以我们只要愿意真正给他们找一份稳定的工作，有份稳定的收入，那他们也都会满足的。”
“我也都不用对他们严防死守，．uknshｍ 他们只要有了稳定的工作和收入，那满清那些达官贵人再怎么煽动他们复辟，他们也都会选择站在我们这边。天大地大，饭碗最大，这个道理不光是我们汉人百姓，这些满人也都是如此。他们才不会管朝廷是满人还是汉人的，只要我们不地毯进行随意杀戮，让他们能生存下来，有一份稳定的工作，他们也都会愿意拥护我们。只有那些饱汉子不知饿汉子饥的满清达官贵人，他们没有经历过底层旗人的艰苦，所以他们这才会选择复辟的。”
王国瑞并不认为满人也就是无能的，在二十一世纪也都不乏满族名人，甚至在开国将领和各种开国元勋里面，满人也都有不少的。甚至王国瑞认为当年如果不是有一个满足的将领去世得早，如果他活着到了开国，说不定都能够成为元帅啊！所以满人并不差，其实是一种畸形的制度限制了他们，让他们无法能够正常的生存罢了。只要愿意专门为他们打开一扇门，他们也都不会选择和你对抗到底的。如果你不给他们活路，别说满人，哪怕汉人也都不会支持你。所以，只有做好了他们的就业问题，才能够让他们真正的拥护你。不然，就业问题解决不了，别说满人了，就算是汉人也都不会支持你的。(未完待续。)
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