比如秦始皇二十八年，秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。始皇就令人泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣”，予以表彰。而始皇三十七年会稽刻石上留的铭，则对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。
“传国玉玺”就材于“和氏璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
秦灭国之后，即开始北筑长城。修道路，建水渠。徭役很重。可是大规模的徭役多数是出于当时的形势所迫。
当时原刚统一，各地原来的贵族势力还很强，若不保持央各地之间的交通和联系，国家随时会处于再次分裂的局面，所以必须快改善央到各地及其他各郡、县之间的交通和联系，因此须快建设道路。
由于多年的战争，原各国的农业设施受到相当大的破坏，或因战争而年久失修；统一后必须快恢复农业生产；因此花相当大的人力来疏通河道，修复水渠，对水路交通和农业灌溉都有利，是很有必要的。
修建长城，是为了保护北部边境人民的生命财产的安全，其目的也是为了减少人民的负担；由于匈奴是游牧民族，其骑兵活动范围很大，没有长城的话，要很多军队来防守，这会给人民增加很大的负担。秦始皇修长城不是他开创的，他只是把原来秦国、赵国和燕国北边原有的长城连接起来，而史书上却把修长城造成的苦难全归罪于秦始皇，这是不符合事实的。原来各国之间都有一些长城，但北方的长城不完整；统一后他下令把原来国之间的长城拆除，再把原来秦、赵、燕三国北边的长城连接起来，以防止北方匈奴的南侵。给我们留下了一条举世闻名的万里长城。
由于当时社会上家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。于是，秦始皇为了统一原国人民的思想，于前154年开始销毁除《秦记》以外的所有史书，民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书。一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”。管如此，他确曾下令将一些**收藏咸阳皇家图书馆。
公元前214年，咸阳的术士背后议论秦始皇，指责他：贪于权势，乐以刑杀为威。秦始皇知道后，派人追查，对于证据确凿的460人，处死，无罪者释放。
秦始皇即位不久，便开始派人设计建造秦始皇陵。统一国之后，旋即修建阿房宫，秦始皇陵多时用工七十二万人。但由国社会科学院考古研究所和西安市物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，对阿房宫遗址进行的考古工作现，阿房宫本来就没有建成，秦朝此宫殿仅完成地基而已。
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