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华夏佛教协会，是整个华夏佛教文化的最高组织，以传播发扬和保护优秀的佛教文化为最高宗旨。在其下面，还有各省、市的分支协会，是华夏佛教文化民间保护的最重要的一股力量。
华夏佛教协会的总部在京城的平安寺。协会的会长一般由平安寺的住持大师兼任。
平安寺是全国首屈一指的大寺，历史悠久，早在唐时便已建立，明清时期甚至成为王朝的护国禅寺。即使在新时代，华夏佛教协会的会长和高僧们，也经常受到中央领导人的接见。
据说，有的国家领导人还与协会的会长一起探讨过佛学的问题。
有人说，华夏佛教协会会长的地位，其实就相当于西方教会中的教皇。
现在的华夏佛教协会的会长是释明远大师，今年七十一岁，他既是平安寺的住持，同时还是几家民间佛学研究机构的荣誉会长或顾问，在国内外的佛学界都是声名显赫。
主持完晨会，回到禅房休息，就有弟子就送上了邮递员刚送来的一些释明远大师订阅的佛学杂志和报刊，同时还有厚厚的一包信件，和很多的快递包裹。
由于释明远大师的威望和地位实在太显赫，对国家佛学界影响如泰山北斗般重要，为防有不法分子暗中加害，或有别有用心的人邮来乱七八糟的东西，经大师同意，他的所有的邮品都要经特定的礼仪僧先检验一番。
因此，现在释明远大师面前的邮品全是拆开的。他并不在意所谓的个人隐私被他人所见，只是说心地光明就无所私。
信件很多，总共有三百来件，这还是挑拣过之后的。每天都有至少这么多，大部分都是善信们寄来的。他们或者是心中有难解迷津想请求大师指点，或是在信中表达仰慕之情，或是有佛事活动想请大师参加。
别的信件，释明远大师只是看看而已，一笑置之。但对于善信的信件，他都亲笔进行了回复，将回信塞在原信中，届时交由弟子们按原信上的地址进行回信。
每天看信与回信都用去了年迈的释明远大师大量的时间和精力，但大师乐在其中，他向弟子们多次表示，这回信的过程，也是修行的过程，也是弘法的过程。
礼仪僧在既定的时间来了，把大师案头上的一撂写好的信和其他已阅信件收拾清走。他发现，大师留下了一封信，和一张相片，皱了眉头，在仔细地思考着。
“正言你先回去休息吧，这封信我还要看一下。”释明远大师说。
名字叫正言的礼仪僧看了看墙上的时钟，已经是十一点了。他并不多言，抱了那些信件退下去了。
“《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》。”释明远大师喃喃地念了一遍这个名字，看着信纸，思绪似乎回到了两年之前。
信纸上的内容说的不错。两年之前，当以吾栖太郎为首的四名日本学者带着从《大正藏》内发现的不明汉语残篇来到华夏佛教协会进行研究时，正是释明远大师和华夏几个佛教协会的高僧进行接待研究的。经过研究，中日双方佛学最高层的僧人们基本认定，那就是《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》的残篇，属于上卷中的一部分。那部残篇马上在整个佛学界掀起了一股风暴。但可惜，日本学者在证实那就是《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》的残篇后，就带着残篇离开了，甚至连影印的机会也没留给华夏僧人。而他们回日本后，日本佛学界也为之全部震动，将那几页纸视为至宝，供奉在日本佛教圣地、世界文化遗产东大寺里。
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