赵构听得一愣一愣的，心说这小五婶可是个管家的厉害角色，听这话明显是个王熙凤，从小就有杀伐决断。
“五叔还是像以前一样，待人接物，这也不忍心，那也放不下，没有任何改变。但因为有了我小五婶，老乡们不仅不再叫他五傻子，还因为他经常救助入不敷出的农户，开始叫他大善人，不少人还供了他的长生牌。只是，”林雪松又笑了笑，“我小五婶，四里八乡都在背地里叫她母夜叉。大善人怎么会娶个母夜叉？这个疑问一直是乡亲们茶余饭后讨论的焦点。”
赵构噗呲一笑，听明白了，大善人，能坦然的做他的大善人，不仅需要他真的心善，更关键的是，身边要有母夜叉辅佐。而现在，他赵构就类似于没有迎娶母夜叉的林五叔。只是，赵构皱眉，只是此时他没有合适的夜叉啊，总不能是汪伯彦这个奸臣吧？而且，找一个，或者找一群凶巴巴的酷吏威慑国家，仍是人治，这不是赵构想要的大宋。
赵构搓着自己没长胡子的下巴，转念又想，不对啊，现代那么多成功国家，也没见哪个国家有凶悍的夜叉啊。那他们是怎么防止邪恶压正的呢？赵构仔细回忆他在现代的见闻，嗯，如果大而广之的说，他们依仗的，是有尊严的法律；而具体来讲，他们凭借的，是法院、警察、监狱。赵构心头一动，其实不用参考现代其他国家的例子，就是中国古代的商鞅变法，也是把国家治理的井井有条。而商鞅变法的开端，就是两件事：竖木立信、削鼻立威。威信威信，义勇军军纪的威信，也需要类似的两件事树立。
赵构想到这里，拿定了主意，刷的一声站起来，对康履道，“把汪伯彦和冯远都叫进来，本元帅要跟他们商量下义勇军军纪的细则。”
赵构与汪伯彦、冯远讨论了一个时辰，算是把三大纪律八大注意的惩罚办法规定下来。违反“服从命令听指挥”的，平时违反，第一次打十鞭，第二次军官打二十鞭降一级，士兵同打二十鞭并开除军籍；战时违反，第一次便与平时第二次等罪。违反三大纪律后两条的，平时第一次五鞭，第二次军官打十鞭降一级，士兵十鞭开除军籍。八项注意就比较针锋相对了，举例：说话不和气的，便罚在军营里连喊一个时辰；用言语调戏妇女的，便用妇女的鞋底子抽嘴半个时辰；用手指调戏妇女的，便用妇女纳鞋底的针锥子扎手半个时辰，总之，用什么作案工具调戏，便是作案工具挨打。
至于战友之间不仅不团结友爱，而且还互相争斗的，汪伯彦和冯远说，这两个人都是赫赫有名的神箭手，第一次各打五鞭也算严惩了。赵构说不行，还不够，他了解张三郎的，那瘪犊子根本不怕打也不怕死，干脆，首先各打五鞭子，然后，把打架双方绑起来，除了训练时分开，其余时间，让他们吃在一起，喝在一起，拉撒睡全都要如连体婴儿般，不可分开。
冯远迟疑，说韩渊什么性子他也知道，万一绑在一起继续打怎么办？
赵构冷笑一声，道，“那就一直绑，绑到他们俩服了为止！”
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