刘伯温靠着林麒坐下，道：“我是想谢林小哥的一番开解，只是面子上一时下不来，想婉转的说出来罢了，哎，我是真老了，竟然也学起这等腐儒行事。”
林麒微微一笑：“先生学究天人，我是极佩服的，读书人吗，清高些那也没什么。”
刘伯温道：“终究是要谢谢你的，没有你那一番话，我怕是很久都难走出来，三位好友的死，如同巨石压在心头，他们都是有大学问的，受人敬仰，却丧命在这般离奇妖异事中，几十年的苦读，又有什么用了？学问再大还不是说走就走了，伤心难过之时，难免想到自己，会不会与他们一样？人生真如白云苍狗，不知何时出现，也不知道何时湮灭，令人唏嘘。”
林麒道：“儒家不是说未知生焉知死吗？”
刘伯温老脸一红，道：“真正面临生死的时候，谁说的又管什么用了？”
林麒笑笑，没有答话，像是不想与刘伯温再谈下去，刘伯温几次想开口，却发现也没什么好说的，面对林麒他总有一种无话可说的地步，他沉吟了下，站起来道：“林小哥，你是个好人，我刘基谢谢你了。”说着躬身施礼。
林麒仍是没有站起来，冷静的瞧着他道：“我最怕别人说我是好人，我也不是个好人，刘先生，你学问大，你来告诉我，好人真的有好报吗？我曾经问过师傅，他是个好人，却落了个魂飞魄散的下场，他说的我不信。”
刘伯温沉吟了下道：“好人者德也，德应有得报。好人者，品德之高、思想之公、心灵之善、行为之端，所谓好人，就是以德做人、做事。《礼记》中讲道：“德者，得也。”“德”与“得”音同，其有一定因果。“德”为“得”之基，“得”是“德”之果。“得”离开了“德”，就离开了“得”的品位、人格、伦理、**守，其“得”只能是丧德、失德、败德，“得”之而耻、而辱、而悲、而丑。德”失去了“得”，其“德”就失去了它的作用，“德”就成了空的、虚的，成了说法、摆设、表象，无任何的意义。所以有德方能有得，厚德方能载物，德高方能望众。春种一粒粟，秋收万颗籽，也是这个道理。”
林麒摇摇头：“先生说的这些我不懂，我就知道谁对我好，谁就是好人，谁对我以恶，谁就是坏人，我做事只依本心，不管好坏，不管对错，我明白你为何感谢我，也知道你为何说我是个好人。我帮你，帮这个村子，是因我有事求你，并且答应了别人帮你。也不希望好好一个村子，这么多人家，成了鬼蜮，更不想看到其乐融融的一家，变得凄凉落败。我深受其苦，感同身受，总想着当初若有人帮我一把，或许就不会那般难过，刘先生，你并我欠我什么，若是我挡不住那妖人，定然会逃走，绝不轻易死在这里，待我本事大了再来给你们报仇就是，所以你根本不用谢我，我说的是真心话。”
刘伯温愣了愣，林麒的话已直白到了残酷的地步，他站在原地想了想，突然开口道：“不管你怎么想，总阻挡不了别人对你的好意，有些东西，有就是有，没有就是没有，有些发自心的亲近，你拒绝也是没用的。”说完转身径直去了。
林麒楞了楞，他明白刘伯温话里的意思，不管你林麒怎么想，他刘伯温都是感谢他的，他刘伯温都觉得跟你很亲近。林麒摇头苦笑，他不是不想与人亲近，只是这些年来，与他亲近的人都没有什么好下场，父母死了，师傅死了，周颠流离江湖，隐约的他就想拒人于千里之外。
他不想背负太多，只想轻装上路，活的逍遥自在就好，可有些东西，他真的拒绝得了吗？林麒愣愣想着，想得痴了，也不知何时，和尚做到了他身边，轻声对他道：“你和刘先生的话我都听到了，贫僧想说，世间就是个大苦海，你我都在里面沉浮，谁也逃避不了的，不如跟贫僧学习佛法，早登彼岸……”
林麒看着和尚就头疼，见他又出来教训自己，皱着眉头听了几句，想躲远点又不敢，眼见和尚坐在地上都是姿姿态端正，灵机一闪道：“和尚，听说你参禅打坐最是厉害，不如你我比试一番，看看谁能一动不动坐的时间长些，可好？”
和尚双目一亮，哈哈笑道：“别的比不过你，盘坐功夫贫僧却是不服气的，来来，就跟你比试比试……”(未完待续。)
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