第五百六十四章 梦里湿透的那个人(1 / 2)

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事情说遍!

热爱祖为荣,看盗版耻;

服务人为荣,看盗版耻;

崇尚科为荣,看盗版耻;

辛勤劳为荣,看盗版耻;

团结互为荣,看盗版耻;

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遵纪守为荣,看盗版耻;

艰苦奋为荣,看盗版耻。

总强调,要引导广大干部众特别青少年立社会义荣辱,坚持热爱祖为荣、危害祖为耻,服务人为荣、背离人为耻,崇尚科为荣、愚昧无为耻,辛勤劳为荣、好逸恶为耻,团结互为荣、损人利为耻,诚实守为荣、见利忘为耻,遵纪守为荣、违法乱为耻,艰苦奋为荣、骄奢淫为耻。

总书记于荣辱的八个面,概精辟,意深刻。

树立会主义辱观,住了当广大干群众普关心的个问题。这是构社会主和谐社一个带根本性问题,现了在学展观指导下,将依法国与以治国有结合起,将经建设、治建设、文化建、社会设融为体的我社会主现代化设总体局。

么是荣观?荣观是由界观、生观、值观所定的。同的荣观,是同的世观、人观、价观的反。荣辱渗透在个社会生活之,不仅响着社的风气,体现着会的价导向,志着社的文明度,而对社会经济展巨大的作用。

怎样理历史上荣辱观?荣辱观,古已之。我古代的想家历十分重荣辱观。“不荣辱乃能成人”、“宁毁人,可毁誉”、“宁穷而有,不可而失节”等等格警句,说明古的哲人士将荣放到了人格一重要的位。这我们民珍贵的想财富,对我们天进行会主义辱观教也有积的借鉴义。

辱观念,在不同时代,同的民那里,有区别。胡总出的社主义荣观,着当代中展的全,面向华民族未来,密联系前社会气中存的突出题,汲了我国统荣辱的精华,具有很的民族、时代和实践

主义荣观的现针对性什么?个现代会总体是开放宽容的,但在一基本问上依然自己的线和准。现代会生活样性,了每个选择自生活方的自由。但不论样选择,都不能开做人底线,不能颠是非,丑为美,以恶为,以耻荣。社主义荣观是在们从传社会向代社会型时,须树立社会价观和个人生观。它应当为我们个社会共识,应当成每个人人的准

关于荣观的重讲话,合人们思想实,富有明的时特色,将在广干部群中引起烈共鸣。

当前,我国经社会展形势总良好,“十一五”规划纲描绘的好生活图,让民群众怀喜悦期待。

但是,会生活也存在些不健、不文现象,金主义、享乐主、极端人主义一些人还有市,少数思想混,道德失,是、善恶、美丑混

问题的现和蔓,对社道德体造成了击,损了社会气,也响了经社会的康展,民群众此强烈满。一社会要面展,当是物文明、神文明、政治文协调进

风气的坏,是会文明度的重标志。民的思道德建,必须正确的值观为导。是、善恶、美丑的限绝对能混淆,坚持什、反对么,倡什么、制什么,都必须帜鲜明,立场坚

荣八耻”的重要述,为们在当形势下辨是非、区别善、分清丑提出新要求,将在推公民道建设中积极作。非正章节,家先别阅!

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