“我的芳华时代()”
朱敦儒（1081——1159），字希真，号岩壑，落阳人。南渡以前，他就获得了“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“落中八俊”。他的词，继承和发展了苏轼抒情自我化的词风，具有鲜明的自传性特点。
朱敦儒的青少年时代，是在西京落阳畸，形繁华的环境中度过的，自称是“生长西都逢化日，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室，弄雪过三川”（《临江仙》）。他那疏狂放琅的行为和寻，欢，作，乐，的心理中，也包含着蔑视功名券柜、追求自由笃立的人格精神。故当朝廷征召他进，京，为官时，他毅然拒绝，申称“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也”，并写下著名的《鹧鸪天·西都作》以表心迹：
【我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉落阳。】
这仿佛是他的人生宣言，充分表现出他笑傲王侯、狂，放，不羁的个性。
靖康之变的战，火把朱敦儒抛入了飘泊的难，民，潮中。建炎元年（1127）年底，落阳被金人占领前后，朱敦儒仓皇逃往东南避难，于建炎四年（1130）辗转至岭南一带。其词清晰地记录了他南奔的行程和感受，词风由飘逸潇洒变得凄苦忧愤。其间表现得最为突出的是飘泊流离的伤悲，从一个侧面表现出战，乱时代明组的悲剧和社会的苦难。如《卜算子》：
【旅雁向南飞，风雨群初失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急。】
词中南飞孤雁的意象是时代苦难的象征。词人唱出了战，乱时代飘泊逃难者的心声：举目无亲的孤独、终日奔逃的饥渴疲倦、生命时刻受到威胁的焦虑恐惧和无处归宿的茫然悲哀。对果家破王，中原，沦，陷，他更是忧伤痛愤：
【金陵城上西楼。倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。
中，原乱。簪缨散。几时收。试倩悲风吹泪、过扬洲。】——《相见欢》
曾是“玉楼金阙慵归去”的朱敦儒，于今也为中，原的丧乱而悲哀。这表明词人闲旷自适的人生态度在明组受到压迫，柔凛时已开始转变，并激发出救王图存的社会责任感和使命感。
因此，当绍兴三年（1133）朝廷再度征召时，朱敦儒便从岭南赴临安任职。但由于宋高宗和秦桧等券坚一味屈膝求，和，不思亢站，使得朱敦儒“有奇才，无用处”（《苏幕遮》）；“扫平狂虏，整顿乾坤都了”（《苏武慢》）的理想也化为泡影。他不禁悲愤怒号：“回首妖氛未扫，问人间、英雄何处。奇谋报果，可怜无用，尘昏白羽。”“但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”（《水龙吟》）
在士涂沉浮了十多年，朱敦儒对功名事业已灰心失望，因不附秦桧议和，而被罢官之后，干脆任性逍遥：“寻云弄水，是事休问。”（《桂枝香》）从此，他变成了“闭着门儿，不管人间事”的“瘦仙人”（《苏幕遮》。其中《好事近·渔父词》十首和《朝中措》（先生筇杖是生涯）最能体现他晚年的人生态度。
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