第六十章 鬼手神医(1 / 2)

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..me"..me/岭秘事新章节!

第六

,一抹光透过梢,穿厅堂,进一间房。药里各种草药散的味道满房间。上千个屉内装了近千中草药,每个抽上都有笔书写这些中药的名。这间房,正名震三的太白库,从间药房出的各药方不治愈了少人的疼和挽了多少生命。

座落在白山下这处医,名字太白医院,院就是享西北的“鬼手神”——天佑。

武天佑何被江人称为“鬼手神”呢?有怎样人生和奇呢?

在四十年前冬的一个黑的夜,武天出生在岭北麓个贫苦农家。一夜,木鸟在户农家前屋后树上不地捉虫,把树啄的咚响。武佑的父都是极信鬼神的人,认为自的孩子大以后定会不凡响的,起码能啄木鸟样成为个治病人的医的。

武天佑生的这小山村,大人们有一种领——识别和集秦岭里的各名贵中药。一面人们售卖中药勉强日,一面人们这些中药治一简单的症,缓无钱就看病的难。

个小山和周围小山村样,都一名村,他们然医术高,但多都是传的手,会治一些常的病症。

说来奇怪,武天佑岁时,常常跑距家不处的王村医家,看他为民望、、问、治病。间久了。年幼的天佑居能识别绝大多中草药,并能熟记住它的名字,并背熟一些治常见疾的药方。

王姓医是家的医术,本不想传,但到两个子都对病救人感兴趣。就慢慢欢起武佑这个学的孩

朝社会,可怜的岭山里除了面黄土背天修理球外,难有其发展的会。当名大夫,给人看,是当村民们慕的营,但并是任何都可以好的。需要文和天质。也可以是万里一。

一名医高尚,术精湛大夫,是非常难的。许多村到老死默默无,达不医界所求的高

看到武佑喜欢术,就高兴。他送进内的私学文化,希望等能写字书后让再正式师学医。

在武佑十五时,常字的书和读各书籍都不成问,父母带他正向王姓医拜师艺。王村医很兴地收了武天这个学

后,武佑可以替师父方圆百的乡民治些简的病症。人们从在秦岭的各处峰中都以看到天佑采各种中药的身

佑二十岁时,全部掌了王村的所有技。看呆在村,对自的医术没有提,不能足于现的水平。武天佑定到外更广阔世界去一闯,名师,集民间方。他成为像国时华一样家户晓的医。

奉元路安县,拜访了医曹德、李海、王子望人。在元路,和陕南医张德、周黑娃、沈河等互相切,成为友。

带着简的行李,一箱医器械和草药,布袋医。一边百姓看,一边游各地。一路向都赶去。

元惠至元元(即公1335年),经三十岁。过立之年武天佑,离别妻,告别母,终一路颠来到京大都。

武天佑幸运的,他出生这个时正是各医学思日臻成的时代,全国各名医辈,医学就达到前的繁和高度。

武天早就听地名医:“大才是医人才聚的城市,才是各医学成高度集的地方。”武天崇尚“元四大家”。

在武天这个时,“金四大医”刘完、张从、李东、朱丹已经名天下,们的医成就和说已经传朝廷外,广在民间证。

完素创医学“凉”理,注重热、寒邪气对体的侵、影响,用药讲药物的“诸药之,各有功,温寒热,泻宜通。”在理上,他分强调“火热”邪治病重大危。因此,后世称学说为“火热论”。在治上,他张用清解毒的剂,故世也称作“寒派”。完素是初河间(今河河间人),卒于宋庆元年(即元1200年),著有《明论方》、《三论》、《伤寒直》、《问玄机病式》医学专

正(公1156年——元1228年),金朝睢考城县城(今南省商市民权王庄寨吴屯或南省兰县小宋北四里沙岗)。金朝大名医首。张正对于、吐、三法的用有独的见解,积累了富的经,扩充三法的用范围,形成了攻邪治的独特格,被界称为“攻下派”的代表,也称其“攻邪”理论。张从将疾病生的病总归于界不同气的侵。他强邪气致,他认疾病的生主要邪气的用,若补其正则真气旺,反助长邪的作用,更损伤气,反使人体气得不恢复。象鲧治洪水以堤之法,由于不通河道,反使洪得不到制。祛之法有于治洪疏通河,反而使邪气得祛除,气得以复。他出“陈去而肠洁,症尽而营昌”的点,认通过攻之法。以调畅机,疏气血,“使上下碍,气宣通,无壅滞”。从而到恢复康的目。张从著有《门事亲》、《张经验方》、《伤心镜》医学专

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