第153章 帝王之学(下)(1 / 2)

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第153章 王之学(下)

枫炼精气大成便是能够到先天界了,后如果炼气化,增强己的元之力,么终究不算是进化道上踏出实的一

化神的就是可增强人本身的觉思维,这就叶枫在化道路比别人实在在进了一步。

常人的脑都同具有逻思维、象思维灵感思这三种维能力。

然而其中又所区别,每个人先天素不同,天的努也是不,有的逻辑思能力发一些,的人形思维强些,而的人灵思维发一些。

这就是什麼有人成为学家、理学家,有的人为文学、艺术,有的成为佛家,道家、神家的缘了。

而,无是逻辑维还是象思维,甚或者灵觉思都是不分开的。任何的动,任的学问想发展是需要三种思共同作的。

视、电作品的作主要形象思为主,在构思创作中也离不逻辑思和灵觉维。逻思维让品条理楚,而觉思维是能够品更加有创造

门遁甲”以灵觉维为主,却也是逻辑思和形象维为基,离不两者的助。

“看来,果要完发挥这‘奇门遁’的威,我的神就需强大些,所以我赶紧修到炼气神才行。”叶枫到这些里面对炼到炼化神境更加热了。

要叶枫够进入天境界,炼气化也就不了,那候元神光就能到最大度的运,与体真气相合之后挥出来作用将不比巨的。

着窗外动的物,向太学习中叶枫脑却是灵一闪,然想到初练习波微步太素提的“超理论”,“太极型”,“宇宙全论”等些高科知识,得昨夜像太素“奇门甲”的候也提过类似知识。

待叶枫了一会,将那些识回忆来,再“奇门甲”的识进行对比,时感叹,“这间的知还真是通啊!最极处会有那互关联地方。道家的通也没例外,此看来,佛家、家、科知识在后的道上有可是相同,只不现在还到那个步罢了。”

在“奇门遁”中,项重要理论便“易经”中的“空统一”了,界上除运动的质之外,便没有的东西。而运动物质如不在时空间中就没有动的可

是物质在的两基本形,两者对立又息。“宙全息”中讲,事物物质结上的层与事物化过程的层次体对应系。也是事物空间上分布规是其在间上分规律的应。

“广大配地,变配四时,阴阳之配日月,以之彰察来,天道,万民,深致运,以定天吉凶,到自天之,吉不利。”这便是的时间空间的应性和息性。

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