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刘墉点点头道：“从兵力来看，曹操自然远胜于我们。不过战争的取胜之道并不是简单的数量对比，否则官渡之战也不是曹操以弱胜强了。依我看，粮草军需的齐备、谋略的合理运用乃至兵器的优劣、天时人情、地形地貌等都可以左右战局。如今襄阳刘表与我们休戚与共，互为援手，曹操也不敢轻视。”
魏延点头称是，刘墉又道：“说实话，我不喜欢打战，甚至可以说是厌恶战争。因为战争只能带来社会动荡、经济崩溃、生灵涂炭。战争只能让胜利者中的极少的高级将领受益，而大部分普通兵将却得不到什么好处，甚至因此丢掉性命。对于普通百姓更是如此，无论胜败都会是家园被毁、土地荒废，只能拖家带口，四处逃难，还要面临着物价飞涨，各种苛捐杂税、徭役，苦不堪言。‘兴，百姓苦；亡，百姓苦！’”
魏延、甘宁都理解刘墉的爱民之心，都静静地听着。只听刘墉轻轻地叹了口气道：“可惜咱们处在乱世，战争虽然令我厌恶，却又不得不面对它。我们不惹事，不挑事，但也不怕事，‘兵来将挡，水来土掩’，勇敢面对就是。这两年多来，我大大小小也参加过几场战斗，我归纳、总结了一下，有四点感悟，不知有无疏漏谬误。你俩都是军事奇才，在这方面的见识远超过我，听听看有没有道理？”
魏延、甘宁还以为这是刘墉在谦虚，齐齐拱手道：“请太守赐教。”
刘墉暗自叹了一气，说道：“一是重战。《孙子兵法》曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。咱们要实现复兴汉室，一统中原的目标，非战不能解决。同时，曹操、孙权甚至刘表都会觊觎雒原的财富和人口。伺机攻袭是必然的。因而我们必须重视战争，要将重战思想放在与经济发展同等重要的位置上。我们要一手抓经济，一手抓军事，两手都要抓。两手都要硬；
二是慎战。《孙子兵法》又云：亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。‘一将功成万骨枯’，战争总是残酷的。因而咱们不能主动开战。即使要开战也要遵循两条，一是要师出有名，不能为战而战；二是要以仁为本，以义为正。仁者使人亲，义者使人悦，若离开这两点，必为百姓所唾弃，不战先败。
三是备战。就是要未雨绸缪，早做准备。一是抓好平时的训练，提高队伍的凝聚力和战斗力；二是探知对方的虚实优劣。从容应对。这两个咱们现在做得都挺好，我就不多说了。
第四是善战，你们二人都是难得的帅才，这方面我也不用担心。我想，只要咱们做到了这四点便会无往而不利，百战不殆。”
魏延抚掌道：“将军所言极是。魏延到富义刚开始领兵马时，见训练手册上有上级需经常与下级，下级与兵士之间要有定期的交心、谈心；训练之余还有安排各种娱乐活动等等很是不以为然。然而深入了解我方发现了这里的兵士与刘表那里真有天壤之别。这里的兵丁精诚团结，心往一处想，劲往一处使。你帮我，我帮你，比亲兄弟还亲。这样的队伍打起仗来，就如脱缰的野马、下山的猛虎。谁能抵挡？”
甘宁也道：“属下以为将军之语真是至理明言。我当初刚到富义时见太守制定的‘三大主义八项注意’军规，以及军丁除了训练外还要去下地翻土播种、开挖沟渠、打井铺路等帮百姓干活也极是不解。可不久我便见到好多乡民前来送粮食，送衣物，送鞋袜，实在没有的就到军营里来洗洗补补衣物，没有不夸咱们兵丁好的。我这才明白太守的良苦用心。”
刘墉呵呵一笑。“因为只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到百姓大众的支持和拥护，才能永远立于不败之地。”刘墉心里在感激八路军和新四军，我都是学你们的呢。共产党军队抗战前十万不到，抗战后却发展到近百万正规军，正是很好的践行了群众路线。
开完了军事会议，接着便是和虞翻等郡衙里的官员召开政府工作会，主要议程有三个：一是听取这一阶段雒原发展的情况汇报、当前工作中存在的主要问题和应对策略、下一步的工作思路和目标。
刘墉最为关注的是存在的问题或者隐患，因为这些关系到群众利益和社会稳定，决定着以后发展的方向。果然虞翻道：“太守，依下官之见，如今最大的问题是土地的闲置。”
“现在有好些有钱人在稍偏远的地段大量购置土地，却不修建，准备屯积取利。”
“这是在学我啊。”刘墉一阵微笑，“不过我当时只是不得已而为之，这些人却是投机取巧。这个简单，所有的土地不得闲置，若拍下的土地一年之内不按要求动工修建的，一律收回且不退款项。你们照此先拟一个章程，然后颁布施行便可。”
又有人道：“由于没有实行宵禁，因而常有不法之人趁机干些偷鸡摸狗的勾当，甚而调戏妇女，百姓多有不满。下官以后，应当恢复宵禁，入夜后不得上街闲逛。”
“我看没必要吧。”刘墉轻皱眉头道，“是赞成宵禁的多还是反对的多？既然反对的多那就不用禁，如今民众生活富足，干完活后喝喝茶，饮饮酒，听听书，看看戏，只要不闹事，有何不好？难不成仍像以前早早的上塌抱着老婆睡觉不成。”大家一听不由得哈哈大笑。
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