江流儿：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛曰：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?
佛祖对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
江流儿说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
江流儿又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
佛曰：我领悟不透，是什么意思？
江流儿：我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
佛曰说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
江流儿说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
佛曰：的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
江流儿：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
佛曰：心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动。又如道家所说的道可道非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心追求修世，道家讲究无牵无挂追求避世，佛家想超脱今世道家则是修行今世而追究其原理来说都是一种修行而最终的说的是一种超脱，却不是刻意的寻求，主旨在心，世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
江流儿：如此，我与佛心棋之战已明了，我等平局，胜者是天地大道。此星辰棋局无任何必要继续，停，灭，演、化，归无。
江流儿收起星辰棋局，牵起圣雪婷的手腾空踏步越过万丈深渊穿过了地藏王菩萨的身躯，步入金光大道，进入了下一域。
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