太学的董越，不止不怪罪他‘嚣张跋扈’‘打脸无情’，反而伸出了橄榄枝，把他爹的脸都丢光了！
那时江升还嘲笑过董越呢，觉得这个老对手的儿子，简直是丢尽了士大夫的颜面。
一个泥腿子都可以无视尊卑，跑到堂堂太学门口堵门，还风光而去，全身而退。
这礼法秩序纲常，还怎么维系，董越这个太学博士还如何服众？
但，江升没有想到的是，那个堵门的泥腿子，从此一飞冲天，扶摇直上，迅速成为了当今的近臣和爱臣。
董越非但名声没有丝毫受损，反而因此引来天下赞誉。
人人都赞他是‘长者’，有‘先贤之风’。
而自己的脸，却被不断抽打。
有时候，江升也曾扪心自问过，自己是否太过于强调秩序等级和礼法纲常了。
这些年来，连一个寒门弟子也没有收过。
门徒全部都是来自豪门士绅，是不是有些不恰当？
但他很快就将这些杂念摒弃了。
谷梁学派，乃是依赖于大地主大商人和大贵族的支持，才能发展至今。
而且，江升深信，谷梁的未来是光明的。
盖因为，宗族的力量，一定会越来越大。
只要紧紧依靠和依附于宗族之中，谷梁学派就一定能主政天下，将公羊踩在脚下！
“年轻人……”江升强行压抑住内心的恐惧和忌惮，冷冷的道：“不要擅解经典，曲解经义，你说的话要有根据！”
他不敢直接批驳张越的话，只能这样曲线救国。
在他想来，这也是最好的办法了。
或许这个张子重对《公羊春秋》特别了解、熟悉。
但他还能对《谷梁春秋》也了解和熟悉不成？
然而……
张越看着江升，嘴角微微一笑。
江升是无论如何也想不到，东汉之后，春秋三传，全部式微，只能抱团取暖。
于是，三传在未来经历了一个大一统和大糅合的时期。
早就有学者，将公羊和谷梁之说编在一起了。
更要命的是，到了近代，为了救国救民，挽救时衰，那些仁人志士们，纷纷从公羊学派的思想出发，从而打造一套以公羊为主的经义系统。
如魏源、谭嗣同、康有为，都是这个领域的大师。
所以，江升现在的对手，根本就不是他张越。
而是自何休之后，两千年历史中出现过的无数春秋大师。
谭嗣同、康有为、梁启超，含笑不语。
魏源、龚自珍等人抚琴而叹。
张越轻轻笑着，这一刻，他感觉自己不是一个人。
他轻轻笑道：“江公何以觉得，晚辈在擅解经典？又何以觉得，晚辈没有根据呢？”
“孔子的态度和孔子在诸夏夷狄之间的倾向，不用晚辈再来说，江公也应该心里有数……”
“若江公欲要在这个问题上纠缠，那晚辈建议江公回去看一遍《诗经》！”
江升听了，顿时哑口无言。
孔子对夷狄的态度，从来都不需要怀疑和猜测。
在这位儒家先师的思想里，夷狄永远是被贬斥和打压的对象。
孔子编辑和整理《诗经》，删掉了很多他觉得不合适的篇幅。
留下来了那些他觉得‘思无邪’的篇章。
而在整个三百篇诗经之中，歌颂诸夏英雄抗击夷狄、打击夷狄、征服夷狄和毁灭夷狄的数不胜数。
《春秋》之中，这种态度更是显而易见的。
哪怕是谷梁学派也不得不承认——夷狄非我族类，其心必异。
“春秋内鲁而外诸侯，内诸夏而外夷狄，江公以为然否？”张越问道。
江升闻言，拄着拐杖，想了片刻，最终不得不点头。
“那春秋之义，尊王攘夷，江公可认同？”张越又问道。
江升动了动嘴皮子，他知道，自己不该回答这个问题。
因为这是个陷阱。
但他不得不答，因为这是大是大非的问题。
而且，太子和长孙就在旁边看着，他要不答，或者回答说不是。
明天，这博望苑里就要血流成河了。
不用天子动手，愤怒的长安士民就能将整个博望苑的谷梁文人撕碎了！
尊王攘夷你都敢说不是？
你还是人吗？
严重一点，上纲上线一点，都可以宣布开除他们出中国了。
“然……”江升低着头，握着拐杖的手都在颤栗了。
没办法，人家是侍中，是天子亲信，更是长孙辅佐大臣，连太子也很喜欢。
可谓是集天家恩宠于一身，仅仅是这个地位，就使得他不敢用从前对付和敷衍公羊学派的办法来敷衍和对付了。
但是……
逼迫吾承认春秋内诸夏外夷狄又如何？
强按着我的头，让我认可尊王攘夷乃春秋之义，又怎么样？
当今天下，士人大夫不都是这样以为的吗？
谷梁学派也从来没有说不认可，更从来没有说不承认。
打擦边球这种事情，乃是一个文人与生俱来的本能。
特别是儒家，天生就会！
不然韩非子也不会说：儒以文乱法了。
张越嘴角微微上翘，他等的就是江升的这一句话！
“既然江公也认同春秋之义，内诸夏外夷狄，尊王攘夷乃孔子之教……”张越长身而拜，道：“那晚辈恳请江公从此约束门徒，不要再鼓噪和亲，宣扬‘莫如和亲便’……”
“此春秋之义也，尊尊亲亲之道！”
“为天子讳，为中国讳，为诸夏讳，故请江公从此不要再议论和宣扬王师征伐夷狄藩国时的‘过激动作’……”
你谷梁学派不是最擅长亲亲相隐吗？
那到国家和民族的层面，是不是也要亲亲相隐？
这一击，正中要害！
暴击！
伤害溢出！
↑返回顶部↑