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“阿弥陀佛，玉龙真君这是何意？”
在敖烈请出了三宝玉如意之后即便是观音也有些发怵，无他，原本玉龙真君是灵宝一系的得力战将，在诛仙阵的时候便亲手送她归西了，只是后来她投身西方沙门敖烈在天庭风生水起，两者也算和平共处。
虽然看上去两人都放下了过去，但是这并不代表碧游宫一脉和玉虚宫一脉就真的可以视为什么都没发生过。更何况，以观音对敖烈的了解，敖烈是不会当过去什么都没发生过的。
可是现在呢，敖烈先是拿了太上道祖所制造的五焰槊给了化身。这并没有让观音感到意外，因为在封神时期她就从赤精子那里听说了敖烈本身和老君走的近。如果敖烈现在拿出七星剑太极图等代表老君的至宝，观音也会觉得理所当然。
可是他现在拿的是玉如意，当年在万仙阵中把他的化身打死的玉如意。这就等于三清尊中最后一尊，和他有仇的那一尊。也开始给敖烈站台了。
“我的意思不重要，重要的是，三清尊的意思是，允许你等在南赡部洲传道，但是，不能太过分……还请观音大士谨记。”
来这土地庙之前，敖烈就特地跑了一趟玉清境，到元始天尊处请来了三宝玉如意。虽然以他的身份，去太清境或者上清境请另外两位天尊给自己站台方便很多，但是那样效果不如从玉清境请三宝玉如意来的更好。
“就像你们几位可以去灵山胜境一般，本君自然是进的去玉清境的，不是么。”
……
在玉龙真君请出了三宝玉如意之后，观音知道，西游五人组的波折，怕是要越来越多了，原本五圣中的火圣乃是意马，只能以江流儿之水以水火相克的理论将他镇住。而那金圣是心猿，需要用金箍将他箍了才行。
原本在玉龙真君的化身不能变成马的情况下，观音都已经打算从另外两个箍里边匀一个出来先给化身戴上，免得他生事端。谁知道这个化身这么难缠，竟然自己给自己准备了另一个箍。
一系列变故搞得观音没法没法的。观音已经可以预见，火圣与金圣在路途之中打起来的场景了。实在是让人烦恼，可是他又没办法，只得走一步看一步了。
那菩萨出了土地庙，与惠岸使者化为一对瘌痢和尚。来到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝而回，众头踏喝开街道。那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。
“袈裟要五千两，锡杖要二千两。有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”
萧瑀一听这话，暗自称奇，开口问道:
“何为好处。何为不好处，何为要钱处。何为不要钱处。”
那观音所化的瘌痢僧人一听这话，微微一笑。开口道:
“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
……
那萧瑀见两位僧人虽然形容丑陋但是言语之间却是大善。知道是有德行的高僧，便下马见礼，而后引他们二人去唐王处见驾，二人自然欣然从之。而那唐王问萧瑀引两个瘌痢僧人来见不知何故，自然出言询问，而那萧瑀当即答道:
“臣出了东华门前，偶遇二僧，乃卖袈裟与锡杖者。臣思法师玄奘可着此服，故领僧人启见。”
那唐王自然是欣喜非常，当即问起价钱，而那菩萨自然是将价格告诉了唐王。那唐王一听这话，自然是惊讶非常，毕竟七千两虽然不多。但是买袈裟锡杖可是不少了。
“这袈裟有何玄妙。竟然值得你这么多？”
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