“皇上驾到！”随着大内总管，当朝第一红人，公公韦世昌尖利洪亮的一嗓子，殿内大臣尽皆跪倒在地，脑门点地，不得轻抬。
这寅时一到，天不过五更，便有一人从屏风后面转了出来，他身着龙袍，剑眉英挺，气势逼人，在韦世昌的搀扶下坐在了九龙宝座之上，睥睨着台阶下方群臣。
“吾皇万岁，万岁，万万岁！”大臣们齐齐出声，山呼万岁。
“众卿家平身。”威仪的声音从殿上传来，俯首的大臣们一齐应道：“谢万岁！”这才站了起来，双手负于身前，身体微躬，目光看向脚尖。
当真是“礼不可废”啊，这宫中规矩繁琐非常，延习几千年，尽显皇家权威。
自打九龙宝座打造完成，每到早朝之时，殿上九龙宝座中坐着的皇帝都极为满足。
这“九龙宝座”共雕有九条金龙，龙椅后背盘六条龙，左右扶手各盘一条，座椅正中雕刻一条龙，乃是由一和尚曾为隆祥皇帝进言道：“我佛涅盘时自有七宝座从地中出。”叫隆祥皇帝惊羡不已，便命人打造这方九龙宝座，以为己用。
却说这宝座的摆放也是有讲究，叫隆祥皇帝一坐，面朝南方，就因为他荀氏祖先曾得道门指点：五霞风居西北，十月也。倒八风居北方，十一月也。条风居东北正月也。紫沙风居东方，二月也。风又有阴风与阳风之别。所谓平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。是以“坐北朝南”乃是为了避免受那西北风吹。
还不止这一个讲究，从道门阴阳风水的角度来说，其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。
自此，历代皇帝，都将南方视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，历代帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以世世代代的老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
这些因由是非，也不是空穴来风。隆祥皇帝曾有一祖先，试图颠覆这“坐北朝南”的规矩，命人脱离子午线，建起一座行宫，这行宫偏偏冲着西北而立，行宫竣工后，那代皇帝坐镇中央，面朝西北，一日两日间也未有什么事情发生，这皇帝心中顿觉安心，又寻了个由头，将那代国师遣回了道门中，自觉逍遥自在，大全在握，再也无人相抗。可好景不长，忽的一日西北风来，刮得那皇帝头晕目眩，一时难以把持身体，竟倒在殿中。众太医死命相救，奈何谁也不知其病因何在，不二日，便已病死在卧榻中。
那代皇帝之六子，也是当代储君，年仅十六岁余，便只好赶鸭子上架，登基即位。他心中不忿，只觉自己父亲时常与自己说到这些虚无缥缈之事不可尽信，是以再次启用父亲所建，面朝西北的行宫来。一个来月，并无什么异状发生，可一月时间刚过，莫一日天降神雷，直将十六岁的小皇帝劈死在殿中宝座之上。
自此，行宫永远尘封，再无一代皇帝敢做这般违背祖宗规矩之事。
隆祥皇帝心神一转，将思绪从这片刻的满足间拉了回来，轻声道：“传。”
“传”之一音还未落下，一旁韦世昌便已接上话头：“传大兴国师，正方禅师觐见！”
韦世昌嗓子亮得很，直传到了殿外，早已等候多时，正在闭目养神的正方禅师闻声双眼一睁，理了理僧袍，阔步走进了大殿中。
正方禅师陡一出现，殿中文武大臣尽皆惊叹不已，只见这“禅师”身着金丝红纱袍，袍肩处印着一个大大的“佛”字，衣袍宽大却止于小腿间，不蔽双脚，脚下踩着两只黄底红边儿的布履。最叫人惊异不已的，不仅是他在寒冬中只着了一件轻丝外袍，还有他那浑圆的大脑袋，头顶上连一根毛发也无，油光锃亮，被冬日的太阳一照，竟也好似将大殿都映的发亮。他一路行来，双手一直合什于胸前，低头咏唱，梵音阵阵，余音绕梁，直叫众人面前出现美妙的幻像，那是一方净土，一座永乐之国。
这时，正方禅师早已在殿中站定，他对着隆祥皇帝一弯腰，口中颂道：“阿弥陀佛，小僧正方，见过皇帝陛下。”
隆祥皇帝一听，立马站了起来，噔噔噔走下宝座，下得台阶，直走到正方禅师身旁，面露亲切道：“国师不必如此客套，从今往后，大兴朝就是你的家了。”说着抓起正方禅师的一只手，拽着他向宝座行去。
皇帝将正方带到宝座旁，向左手边一指，道了个“请”字：“国师日后便是朕的左膀右臂了。”
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