赵天启知道杨过必是因为听说了自己父亲的事情而心生纠结，所以才会有此一问。只是“善恶之问”乃是千古难题，以赵天启如今的修为又如何能答？是以赵天启在皱眉良久后长叹一声：“过弟，依我之见，有些事站在不同的立场或许会得出不同的答案，但有些事却是定有对错！因而不能一概而论。”
“那哪些事定有对错？”
“比如草菅人命之人必是该杀，比如悬壶济世之人必受人敬。此类事情很多，我一时间也不能说全，就我而言，虽说‘天地不仁以万物为刍狗’，但也正因了如此，万物皆是平等，纵然人与人之间地位有差，但命却是只有一条。所以一个人若总是因为一己之私而杀人，那他也需得做好有一天被别人所杀的准备，佛家称之为‘因果’，道家称之为‘报应’。”
听了赵天启的话后，杨过若有所思，喃喃自语道：“‘因果’？‘报应’？”
而郭靖看向赵天启的眼神亦是惊讶之中带着赞许，或许在他看来，一个少年能说出如此深刻的见解已经是远远超出了他的预料。但只有赵天启知道，这些话有些是他得来，可更多的是他在那八年的地底经历中修炼所得，在那不见天日，只有“无眼鱼”生存的“天外天”，赵天启感悟到了人之于天地的渺小，一个人无论本领多高，在天地面前也不值一提。
就这样三人各怀心事，出城向西，见有一条小溪横出山下。郭靖道：“这条溪水虽小，却是大大有名，名叫檀溪。”杨过“啊”了一声，道：“我听人说过三国故事，刘皇叔跃马过檀溪，原来这溪水便在此处。”郭靖道：“刘备当年所乘之马，名叫的卢，相马者说能妨主，哪知这的卢竟跃过溪水，逃脱追兵，救了刘皇叔的性命。”说到此处，不禁想起了杨过之父杨康，喟然叹道：“其实世人也均与这的卢马一般，为善即善，为恶即恶，好人恶人又哪里有一定的？分别只在心中一念之差而已。”
赵天启闻言亦是同意道：“一念天堂，一念地狱，人生于世不过如此。”
杨过此时心如乱麻，自是低头不语，三人策马行了一阵，到得一座小山之上，升崖远眺，但见汉水浩浩南流，四郊遍野都是难民，拖男带女的涌向襄阳。
郭靖伸鞭指着难民人流，说道：“蒙古兵定是在四乡加紧屠戮，令我百姓流离失所，实堪痛恨。”
从山上望下去，见道旁有块石碑，碑上刻着一行大字：“唐工部郎杜甫故里。”杨过道：“襄阳城真了不起，原来这位大诗人的故乡便在此处。”
郭靖扬鞭吟道：“大城铁不如，小城万丈余……连云列战格，飞鸟不能逾。”
赵天启听他吟得慷慨激昂，于是跟着念道：“胡来但自守，岂复忧西都？艰难奋长戟，万古用一夫。杜甫这几句诗做的气势磅礴，不愧诗圣！”郭靖道：“是啊，前几日蓉儿和我谈论襄阳城守，想到了杜甫这首诗。她写了出来给我看。我很爱这诗，只是记心不好，读了几十遍，也只记下这几句。你们想中国文士人人都会做诗，但千古只推杜甫第一，自是因他忧国爱民之故。”
赵天启这次却是笑道：“推说杜甫为第一诗人未免有些夸大，但被人称之为‘圣’的人，无论是文是武，有一点却是一杨，那就是此人必定‘心怀天下’！”郭靖听他体会到了这一节，很是欢喜，说道：“经史子集，我是一点也不懂，但想人生在世，便是做个贩夫走卒，只要有为国为民之心，那就是真好汉、真豪杰了。”
此时杨过回过神来问道：“郭伯伯，你说襄阳守得住吗？”郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁，死而后已’，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。”
说话之间，忽见城门口的难民回头奔跑，但后面的人流还是继续前涌，一时之间，襄阳城外大哭小叫，乱成一团。郭靖吃了一惊，道：“怎么守兵不开城门，放百姓进城？”
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