所以在他们心中，阿九刚才的言论确实是非常无礼的。
神农氏在他们的心中，是一个阿九永远不会理解的存在。
精卫，是神农王朝第一代炎帝神农与帝后听訞所生的小女儿的名字。
历史记载中他们两人只生了一儿一女，嫡子炎居为长，嫡女精卫为幼。
在部落联盟中，其他氏族的首领一家子十几二十个几十孩子的都有。与此相比，神农氏真的是子嗣空前绝后的少。
但说实话，这两人要管理这么大个王朝，要做的事情可不是简单的三四件、五六件。
翻开《炎帝历史记卷》，这两人又干这又干那的，十个手指加上脚趾都数不过来。哪有什么时间给自己生孩子？忙里偷闲的生出两个来已经很了不起了。
而神农去世后，听訞登帝，祭天赐名临魁。炎居氏、精卫氏在帝临魁的积极串掇下人丁兴旺起来。这也是题外话了。
神农王朝历代每三年会举行一次巫觋大选。这场大选的目的，是让神农王朝内所有氏族能通过公平竞争，从众联盟氏族的大巫大觋中竞选出习巫习觋各三名进入到祭礼六部，六名大巫大觋将获赐姜姓任六部祭祀司官。这些巫觋便脱离了自己原本的氏族，成为姜氏的一员。这时他们的身份从自己族中的大巫大觋，变成姜氏的习巫习觋。
然后待在位炎帝任满年限前的三年，再举行‘天选炎帝祭’从祭礼六部中众多获得赐姜姓与天祭之名的巫觋中选出候选炎帝姜氏的少巫、少觋各一名。
最后在少巫和少觋间天选出一人登帝。
这是第六代炎帝姜来任位时所改的王选制。
但无论历代王权内部如何斗争，都无人敢去篡改炎帝临魁所颁布的王旨。
炎帝临魁也就巫女听訞所颁布的这些王旨其中一条，便是炎居氏和精卫氏世代承袭的大巫大觋的结婚礼，都要由当朝现任的炎帝主婚，寓意是得神公赐福。
神公，是巫民间对神农的另一个称谓。因为神农爱民如子，所以巫民们也非常爱戴他。
这条王旨是因为听訞遗憾当时炎帝神农去世得早，没有亲眼看到自己的儿女结婚，所以颁布的王旨。听訞颁布这条王旨的寓意，就是希望他们的孩子以后世世代代后人的婚礼，都由‘他’主持，让‘他’能看到自己的孩子最幸福美满的时刻。
所以无论王朝历代帝王如何更替，在盘古大陆的巫民都会称炎居氏和精卫氏的大巫和大觋们为‘公主’。由神公主持婚礼的人，便是‘公主’一词的由来。而炎居氏和精卫氏中没有获得封名的习巫和习觋也会被巫民礼遇，但为了把他们与大巫大觋区别开，会称他们为‘公子’，意思就是神公的子嗣们。
但说来也奇怪，这两支氏族却从来没有出过继承帝位的巫觋。
因为在王朝中，只有出过炎帝的氏族才能被谱入姜姓嫡氏宗谱，所以这两氏族明明是神农的‘直系’后裔，却一直没有编入在嫡氏宗谱中。所以氏族宗亲就会在公主、公子前面会加上‘庶’字。带有那么一点点嘲讽的意思。
即便如此，无论这些嫡族宗亲怎么想，也不妨碍王朝巫民们对庶公主和庶公子的爱戴。炎居氏和精卫氏的历任大巫大觋都必须出席神农王祭，受万民跪拜。因为在他们心中，他们就如同神农和听訞，是大神们留下的‘活化石’，是远古神明的活神像，遥远而神圣。
所以当他们看到精卫时，一个个都‘石化’了。
在现场所有的少巫少觋的生命中，精卫氏是一个神明般遥远的存在。他们一般是从书卷中学习知道这个名字，然后在每年的神农王祭中遥远的拜上一拜。从前。他们能看到的精卫公主，就是被幂篱遮得严严实实的一个遥远的人影而已。
突然一下子，这个遥远而神圣的人影近距离的出现在他们面前。就像是你每天在家中对着拜拜的一尊天香国色的娇媚少女神像，突然一下子活过来了。给他们带来的冲击实在是太大了，一下子全都没了魂。任凭心中惊涛骇浪，但人却呆若木鸡。众人除了跪拜一时间都不知道自己应该做何反应是好。
再加上还有另一名相貌超凡如‘神女’却口出狂言妄语的女子，他们的大脑基本上都处于超负荷的状态。他们一个个又被家母叮嘱出门在外行事一切要注意。所以众人一个个看别人不行动，自己也便先静观其变，等时机再出手。
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