改革之教育，教民以何？史、艺、地、俗。史，前事也。论功败使民晓上位者之意；加以忠贞奸佞之事，使民敬贤而知耻。艺者，琴棋书画。使民知乐而舒其心乐其生。地，山川草木之名，高低深浅、好阳恶阴之性。使民知从其势而作。俗者，万族之别也。使民不犯于他族。
书院既作，一人何以教一城数万之学子？徐启所选之人谓院长，其始，院长不分长幼教众人，其中必有晓则不忘之人，待院长讲毕，命尽记者为教师，教众人。院长非全知，各有所长，或其论谬，则如何？院长讲于众，返则记其所讲于书，既毕，承其书于殷都，太史与其属择众书之长，订其谬误，将作《殷学》。何不先作《殷学》而后教？不知民之所欲学，无以教也。
民学于书院，何日毕？成年之日。何以成年之日毕？古例也。非成年者，不从政，不从军。
改革之征收，各城不均，岂无乱乎？贫之城与富之城，稀也，其中者众。十之二改十之一，中及贫之城，其民喜。富之城虽有怨，无关大局。
十之二改十之一，国不贫乎？足食。且其征者，唯粮。宫室之它用，或购于商，或诸城献。《诗》云“言私其豵，献豜于公”。城之有奇物，必献于王，王以金赐。金者，国之专也。
其政春日始行，秋，所征之粮，往年十之六，知其富之城，极富矣，贫之城，亦极贫矣！至第二年秋收至，民无有饥者。
二月书院皆成，民始进学。九月，诸城书至殷都。第二年夏，《殷学》乃成。
唐太子闻徐启为殷太师，派人查实消息，乃送其妻儿入殷。
前者言太后之族半与殷战，何其父参战而妻与子未及？族之半者，族中成年者之半。女子本非军士者，亦免。
其时，楚王子揆及其属在殷已三年，殷王因其贤，嫁以王室之女。其闻殷变法，常至徐府，伴太师徐启之侧，请教变法之事，偶遇变法有失者，观其对策。及归，乃与其属议楚之俗，思变法图强之策。
徐启有一仆，名硅。徐启游历殷十年，硅随之。楚王子揆偶因事问于其，硅之答甚有据。楚王子揆喜其人，乃厚遗之。
殷王二十三年，唐与楚将练兵。殷得其消息，乃备战。楚王子揆亦遣其属臣至其母楚王后母国离箐国，请兵助势。离箐国，楚东边小国。离箐国乃邀其邻诸国，许以厚利，与殷会于楚殷边境之城烽。楚镇边军列其阵，于殷军相望。急报于楚王。
楚王闻殷陈兵边境，知其欲助废太子揆归国，问计于伯其滑。伯其滑言：“殷助王子揆之由，尚未知也，可先遣使问其由，若我可，倍之！”
楚王从其言，遣使于殷军。
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