等到众人都赶到万劫谷,钟万仇、甘宝宝均已外出,让慕容复好不失望.段誉对慕容复与王语嫣说,"慕容公子,王姑娘,感谢你们援手,若是没有什么急事,请随我回大理,也好让我略表谢意".
这小子不会还想打王语嫣注意吧?不过王语嫣把他当哥哥,不用担心.王语嫣,阿朱毕竟是段正淳女儿,让他们父女见见也好.再说鸠摩智也快来了,看看机会是否可以搞到六脉神剑,就在大理等着好了.
2男6女一起赶奔大理.行到中午，8人在道旁一家小店中吃饭.忽然人影一闪，一个又高又瘦的人闪身进来，一坐下，便伸掌在桌上一拍，叫道：“打两角酒，切两斤熟牛肉，快，快！”转眼一看慕容复这桌,一桌子的美女,登时喜上眉梢.
"哈哈哈,没想到今天是我云中鹤的幸运日,一次遇到6个美人."长臂伸出，便向离得最近的木婉清背后抓来.
慕容复一听是穷凶极恶’云中鹤,而且敢向自己身边的女人伸手,立即出手如电.只见云中鹤站立不动,保持左手前伸的姿势,双目明争.木婉清听到背后有风声,纵身飞到一边,回身就是3只袖箭打出,全钉在云中鹤胸口.再看云中鹤仍然一动不动.
木婉清大吃一惊,难道这人毒箭射中心房都不死?
这时一阵风吹过,云中鹤随风软倒在地.木婉清到近前查看,只见云中鹤眉心中剑,只有一滴鲜血滴出,早在中箭之前就死了.
好快的剑,她都没看清在座的是谁出的剑.如此快剑,让她骇然不已.回头望去,一一分析,肯定不是段誉,也不是王语嫣.阿朱,阿碧也不像杀人不眨眼的人.剩下的可能就是慕容复与他身后的2位侍女了.估计慕容复出剑的可能性更大些.她本来就有些畏惧慕容复,现在又见如此离奇的剑术,更加害怕.
众女都知道慕容复的武功,也不奇怪.段誉还以为是木婉清杀的,唠唠叨叨的要木婉清少杀人,多行善.因为涉及到慕容复,木婉清不敢吭声.
小店中其他人一看出了人命,纷纷丢下饭钱赶紧离开是非之地.慕容复看到如此情形,大赞这时候的人民风纯朴,要是在后世,稍微有点热闹,大家拍拍屁股走人,哪有主动付帐的.
小店一阵骚乱,这时外面走来5人,2人骑马,3人步行.骑马的一个是30来岁的道姑、另一个似乎身深受重伤,趴在马上,后面三人步行相随.
段誉赶紧跑过去,叫道"妈妈,妈妈!"慕容复一翻白眼,多大的人了还像小孩子样叫妈妈,一般长大了像王语嫣喊王夫人为娘亲.
道姑正是刀白凤,自号玉虚散人.后面是高升泰,褚万里、古笃诚、朱丹臣.高升泰与岳老三对掌,被叶二娘偷袭,深受重伤.
等刀白凤听完段誉这段时间的经历,上前来感谢慕容复.又听段誉说木婉清杀死了云中鹤,她感觉有些惊奇.朱丹臣过去检查了云中鹤的伤口,顿时浑身冒凉气,走到刀白凤耳语几句.刀白凤也是一惊.再次邀请慕容复一行去王府.
慕容复自然答应.
一行人来到王府,如何应酬暂且不提.慕容复一行暂时在王府住下.王语嫣为避免被段正淳认出,也学木婉清用白沙罩面.慕容复身边除了2位侍女外,这一边全黑,一边全白2位美女也极惹眼.
过了几日,王府上演一场闹剧,自然是秦红棉、甘宝宝、刀白凤与段正淳之间的感情纠了.慕容复当起了说书先生,说起了段正淳的风流往事,除了当前的甘宝宝,秦红棉,刀白凤以外,连康敏,阮星竹也说了.当然李青罗的事情只有王语嫣知道.阿朱身份并未点破,时机未到.众女听得唏嘘不已.6女里面有3人是段正淳的女儿,只有木婉清出去与师傅,段正淳相认.
因为有慕容复坐镇王府的关系,剩下的3大恶人没有敢来犯(3大恶人给云中鹤收尸,对慕容复很是惊惧),自然段誉也就没有被抓到万劫谷.甘宝宝毕竟已婚,所以段正淳没有留下她.关于段正淳有没有去私会的问题,估计是肯定有的,段正淳人品可不靠谱.秦红棉被段正淳说服,留在王府,刀白凤竟然没有反对,仍是道姑打扮.看来不是心中有愧疚所致,就是真的对段正淳感情淡薄了.
安静了一段时日,慕容复闲来无事,指导众女武功.尤其是木婉清,她武功太差,要重新教导.慕容复将自己的武功整理了一下,发现要深入浅出的说清楚"武"这个字还不是一个简单的事情.
前世有过站在讲台上讲课的经验,比如一个简单的事情,你明白,但是不一定能说清楚,说的让人明白.有时候你讲着讲着突然发现原来这个问题还有很多细节是自己不知道的,通过讲课可以整理自己的知识,细化自己的知识,反思自己的知识,巩固、提高与升华.难怪道祖,如来等人动不动就开坛讲法,可能也有整理、细化、融合、升华自我的目的在里面,不完全是普渡众生.
一个月下来众女武艺有所提高,也学会自己思考.等她们消化这些内容,应该能很快进入一流武学境界了.慕容复自己也大有收获,终于摸到了武学壁垒所在.以前是崖前已无路,现在终于看到壁垒,有了方向,顺着这个方向走,自然可以破开壁垒,进入先天.
这个先天壁垒其实说白了也简单,就是肉体锻炼到了巅峰再锻炼也不能进步了,这时需要锻炼神,但是"神"的锻炼方法很少.这个世界灵气充沛,武人练武容易有所成就,但是相对"神"的功法很缺了.已经成就先天的几人都是各有机缘.无名僧遇到壁垒借助少林寺佛经化解,李秋水感情生活大起波折,精神受到刺激,意外进入先天.巫行云应该也是走火入魔未生死,也破开壁垒.真正适合大众的法门还没见过,所以先天高手袅袅.后世正好相反,没有灵气,内力难成,但是"神"的锻炼法门颇多.特别是明清时候,内力还可以有成时,出现好几个武学大宗师.能达宗师境界,即使肉体没达到巅峰,"神"肯定进入先天境界了.
后世练"神"众多法门,以佛道2家为最(儒家的浩然正气古代可以,近、现带没落了).佛家有参禅，持咒，念佛，修禅定等等法门,这些法门前世慕容复也未接触过,只有禅定里面的一种观照之法有所听说.其他都没有涉猎.
所谓观照就是什么都不想(大家不要以为什么都不想很简单,其实不然,自己可以试一试.1分钟什么都不想有可能,10分钟什么都不想就难了,长时间禅定就更难.头脑没有思考任何问题,但是眼、耳、身体的感官会不断传递信息给大脑,大脑自然形成各种头,称为瞬息万念也不为过.平时很少有人关注过自己的念头,就像没有胸闷、咳嗽、感冒之前,你很少注意到自己的呼吸一样.普通人做不到无念,但是可以尽量减少思绪,自可以养神.
(郑智化有首歌说到"骄傲无知的现代人不知道珍惜，那一片被文明糟蹋过的海洋和天地",有些极端但也很有内涵.大家都能发现如今的社会多了很多急功近利,生活节奏加快,多了很多浮躁,多了很多无奈,少了一丝安静,少了一丝平和.如果能够做到静心,很多事情会有新的体会和感受,不论对人对事都会有不同的新感受).
观心就是警觉地看着念头起处。念头来了，问它从什麼地方来；念头息下去了，问它到什麼地方去。观心就是观照，观察它、照住它，这样，念头就不会乱起乱灭、迁流不息了。若不观照，妄想纷飞、思虑万千，你反而习以为常.
道家讲养神,首推太极拳.太极拳是养生之道,也含搏击之法.后来武学宗师孙禄堂认为形意是太极的延伸与发展,为后人留下孙禄堂武学录.前世慕容复只是个普通人,没练习过武术,太极拳是大学体育的选修课.只是在网络上偶尔拜读过孙禄堂武学录,书中讲男女老幼皆可学习.他也半信半疑,但是光一个入门的形意三体中的第一式练了3年也没产生内气.只是对羸弱的身体有所改善.
无极式也没什么练功法门,就是立正站好,舌尖轻顶上牙膛.身体放松,头脑什么都不要想.这个要求真好暗合佛家观照之法.不同的是无极式既锻"神",又练体.保持这个站立姿势,思想不去人为控制身体.让气、血自然在身体运行,自然之道,自能改善身体机能.
无极式有3个阶段.第一阶段站立时间可以从5分钟、10分钟、15分钟不断增加.持之以恒,每天都练习.一开始5分钟就感觉手酸腿嘛,到后来是10分钟才感觉手酸腿嘛,到后来是15分钟,再到后来时间越来越长.等到很长时间手都感觉不到手酸腿嘛了,那么就进入第二阶段了.第一阶段可以总结为"沉",手感觉到"沉",脚感觉到"沉".
第二阶段就是"灵",经过长时间练习,能明显感觉到精力增强了,体力增强.身轻脚健.
第三个阶段就是"空"思维能对内感觉身,对外思维能够观察入微.
3个阶段之后便是虚无生一气,按照孙老先生的说法就是身体本身就可以自动产生"一气"的,然后再结合形意拳去锻炼这一气,使它壮大,再而改善身体.
前世因为慕容复只能改善身体,没练成内气,所以并不怎么信.刚来到这个世界,很容易练成内气,自然更没想过无极式.太极是养生之道,他一直形成的习惯,所以没有丢下.现在明了突破壁垒的路径就是锻"神",而观照之法又涵盖在无极式里.无极式不光可以观照,还能提高身体机能,当然要练习了.太极拳也有养神,养身功效,说不定如今看到壁垒也是有练习16年太极的功能呢,自是不能放下.慕容复现在的武功,早就跨过了"沉","灵"阶段.之所以做不到"空",是因为之前思绪太多,现在放下各种心思,进展也极快.
日复一日,转眼又过了一月.这天清晨慕容复仍然在锻炼无极式.无思无想,突然风云变换,电闪雷鸣,接着大雨倾盆.慕容复却毫无所觉,不知不觉之中感觉到周边的花草树木在雨水浇灌下的生机勃勃,百鸟归巢,再远些看到街上的人们纷纷避雨,思想所致,整个大理城事无巨细都映在心间.再向远处,越远越模糊,极远处,依稀中看到一队番僧在冒雨赶路.对内俯瞰身体,血脉,骨骼,皮肤都可以清楚看到,包括气血运行都可以看清.再要向细微处看细胞却看不清,好像近视眼摘掉眼睛,看的默默糊糊.再向大脑看去,嗡的一声,一片黑暗,什么感觉都没有了,六识关闭.
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