第1032章 人生8苦(2 / 2)

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人生四苦,之苦。

佛说,亡也许无所谓苦,死的事实活着的带来的惧远远过死亡身。死是新生开始,回是下个生命的诞生,但死时留恋是苦的。

盖宇宙象,生异灭,而复始。有生就死,有就有坏,法尔如,安有外?佛上说,想非非天,寿八万四大劫,报终仍堕落,出六道回。

生第五,爱别苦。

说,爱追求融克服分的表现,爱上帝追求精的统一,爱情人追求生的统一。

但爱本身包的痛苦人所共得,问间情为物,直人生死许。

莫乐兮相知,莫悲兮别离,死离别,人间惨,青春偶,中丧子,然悲痛分,即使不是死,或为求衣食,或因迫形势,相亲相的人生,也将到痛苦。

然而,天下没不散的席,亲父子,如夫妇,亦难得身相守,又何况他呢?法无常,爱别离苦,是也无可免的。

既然如,则死于人,就不足异了

!无奈“志未酬先死”,每一个者都有尚末完的壮志,因之世就有多死不瞑之人,时死前*上和精上的痛,四大离,呼困难,里有千万语,句也说出来。

这时娇稚子,绕榻前,生死离,凄惨比,尤将死未之际,一生所所为,善恶恶,一一自海映过。

对于些善的,无愧于的,会到欣慰静,但那些恶,有背理良心,将会到懊悔,痛苦和怖。

时因痛恐怖而召地狱见,神受业力引,堕恶道,谓“万带不去,唯有业身”人痛苦,有甚于者乎?

人生第苦,求得苦。

佛说,的*不与*的象聚合一体,*就象拉的橡皮找不到靠的地就会弹来打中己,痛。追求痛苦着,同时也失去着。

莫说不得,使第一愿望求,第二愿望又即生出。山谷满,**难平,会感觉自己一都满足呢?

满足,有所求,求而不,岂不恼?

生第七,怨恨苦。

说,当不能弥时,就用感性式来实——怨,所有在的怨都会被弹而伤自己,有内在怨恨都伤及别

、私欲痛苦之

别离苦对的,怨憎会。意气投的朋,海誓盟的爱,恩爱深的夫,或膝承欢的女,或离,或别,一不能自

反的,些面目憎,语乏味;利害冲,两不容的人,偏又聚在一起。像这些厌可憎人,能终身不,岂不前清净?

无奈会上人问题,杂万端,“不是家不聚”,在些形势,愈是相怨憎人,愈安排在起,如随形,像再也有分散时间,岂不是人苦恼分?

生第八,五阴盛苦。

人所看的、听的、想的、遇的、感到的各形形色的假象,就会迷自我,入痛苦。

世人常为表所迷惑,因而深其中。

五阴即五蕴,阴集聚身,如炽燃,七苦皆此而生。色阴炽,四大调,而疾病之

炽盛,纳分别,使诸苦本加极:想阴炽,想相求,而爱别离,怨憎恚,求不得苦。

阴炽盛,起造诸,又为来得报因,且行而迁不停,有老衰苦。识炽盛,惑造业,三世流,而有死之苦。

“初佛主如所受的第八苦。”兰绝指着并完整的八座城。

第八城无比大,没城门,有城墙,各式风的建筑,接踵林,看不尽头,不到边,依山而,依水长。

哪是一城,分是一国。

吵杂,叫骂,打斗,诵经,兽鸣,声声绝于耳,这就是个人世

所料这,其最本的源便是在第八苦,第八座池。

“何不把形容成海,随开始超这里,离苦海,一一品其他七,大彻悟,最立地成。”兰尘淡笑

末倒置。”水涟附和道。

兰绝笑着点点头。

“人生世如身荆棘林,心不则人不动,不则不伤;如心动人妄动,则伤其痛其骨,于是体到世间般痛苦。”慕容甜甜的道。

“没错。”兰绝尘同。

进城中,兰绝尘便发现了里的不,这里人很傲,肆无弹的傲,他们眼就可看出你是本土,而是自外星

间住在城看不其他地的人更之,修之人的*本就会放大,是这里加的夸,他们无忌惮傲慢,无忌惮看不起,肆无惮的坑

容情难的是,些人的光都是*裸的,满了无的侵略,饶是然若斯水涟漪头都微皱起。

明明是般环境下,.knsh&#46绝尘却应不到丝罪恶气息,让兰绝的内心出了几兴奋,出反常有妖。

除非是乐世界大雷音,否则间哪里有罪恶气息,有极乐界的大音寺才这般可的排斥,排斥杀一切暗。

同大日般,不许世间任何的暗。

里的修者实力遍的优外星域,实力最的都是拟天神修行者佛教徒,比拟真阶修行的佛陀比皆是。

越过穹上那大巨大梵文,绝尘他正式进了五阴城,城的人比面的人加的肆忌惮,也不缺那些佛高深的僧人。

要么无狂妄,么肆无弹,要侵略十,要么同入定僧一般,不问世,只问我,视切如过云烟。

世人心有我,心中无人,颇一种仙视角,视苍生感觉。

这却又另一种为高境的傲慢。

进入城之中,兰绝尘才知道何建筑般林立,死亡与命共舞。

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