整个平原城都沉浸在欢愉之中，太守府更是被装扮得富丽堂皇，满眼的红色炫耀着一份喜气，这份喜气感染了平原城里的每一个人，欢歌笑语响彻内外。
今天是平原太守刘泽的大婚之日，对于平原来说也是一个举城欢庆的日子。隆重、排场、豪华的婚礼从早晨开始，一直持续到了晚上。
刘泽虽然不了解汉代婚礼的流程，不过有卢植贾诩简雍等人操持，自然乐得清闲。汉代号称礼仪之邦，绝非浪得虚名，从着装、迎亲、拜堂等有着一整套严谨的流程。
婚服并非是后世的那种大红色，而是玄衣纁裳。黑中扬赤即为“玄”。“玄”色较之青、赤、黄、白、黑等五正色尤为尊贵而独居其上。天之色彩即为玄，实为至高无上之色。以玄“象”天，天神尚质，亦即天神尚德。因此玄衣之用玄，内涵天道思想，以玄拟天，玄乃天道。纁裳者，乾为天，其色玄；坤为地，其色黄。但土无正位，托位于南方。火色赤，赤与黄合，即是纁色。亲迎时婿着爵弁玄端，妇着纯衣纁袡。
迎亲的车舆则超越了刘泽做为太守的等级，按汉制，士人亲迎时车舆服制都可上越一级，不算无礼，在简雍的安排下，迎亲的车舆等级虽然比皇帝娶亲时差了一点，但却可以和诸侯王相媲美了，在这天下纷攘离乱之际，雄居一方的不是诸侯又是什么，简雍这样的安排完全体现了刘泽作为一方诸侯的气派。
在鼓乐的开道之下。迎亲的车队浩浩荡荡地向蔡府开去。刘泽看着这么豪华排场的车队，大为感慨。恐怕后世就算清一色的奔驰宝马迎亲车队也不能跟这个相提并论了。沿路的百姓闻讯而来，夹道相迎，焚香叩拜，人流熙攘。
婚期定下之后，蔡邕一家就搬到了刘泽给他们安排好的位于城西的府邸，结婚当日，蔡府门庭扫洒一净，华灯高悬。刘泽迎了新娘上车。一路接受百姓的朝贺。
汉代的新妇没有盖红盖头的习俗，也没有坐轿子的习俗，蔡琰就身着纯衣纁袡和刘泽手拉手地共乘一车，那种车也是没有车厢的，仅有玄色的麾盖。两位新人端坐在车舆上，刘泽面如冠玉，玉树临风。仪表堂堂，俊朗非凡，而蔡琰更是天姿国色，仪态万方，高贵芳华，倾国倾城。直把围观的老百姓看得瞠目结舌，惊为天人，好一对天璧佳人神仙眷属。
车队浩浩荡荡地回到太守府，婚礼的＂＂部分来临了。汉代婚礼有七个仪式：拜堂、沃盥、对席、同牢、合卺、结发、执手。在满堂宾客的祝福之下，刘泽与蔡邕按步就班的完成了婚礼的每个步骤。
首先是拜堂。新郎新娘一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜。这项仪式几千年来中华民族代代传承，几乎没有什么改变。刘泽的父母双亡。卢植便做为尊长代为受礼。
其后便是沃盥，童男童女端上两盆清水来新人洁手洁面，洗漱一番。男东女西，对席而坐，下人奉上酒菜来，三素一荤，新人同吃一盘荤菜，意为同食一牲畜之肉，是为同牢，而后交杯而饮，称为合卺。
礼仪的最后部分，就是新郎新娘各自剪下一咎头发，绾在一处包起来，大概这就是结发夫妻的缘由来。
最后，刘泽蔡琰在宾客的欢呼下执手进入洞房，婚礼便完成了。
按下来的婚宴水陆毕呈，宾客尽兴而来，自然是喝得是昏天黑地。最善饮的卢植身为尊长的关系，自然不能豪饮，但酒德不好的张飞和周仓却是喝得人仰马翻，早早地就爬到桌子底下。三日之内无大小，刘泽的这些属下平日可没机会，今天都有心捉弄一下主公，一杯杯的酒敬过来想把刘泽给灌醉了，但刘泽那里肯上他们的当，浅尝辄止，毕竟洞房之中还有个娇滴滴的大美人等着自己，让佳人独守空房，于心何忍。
众人无奈，见拿酒灌不倒刘泽，便起哄着要他赋诗一首，想当年刘泽在洛阳时那可是号称八步成诗，冠绝天下，最誉为青年士子之中的翘楚，自征战黄巾以来，戎马倥偬，鲜有佳作问世。其实刘泽对自己的诗词水平实在是不敢恭维，虽然唐诗宋词浩如烟海，每天抄一首穷其一生也抄不完，但抄袭越多，刘泽便越多负罪感，所以刘泽尽可能地少去吟诗做词。但看看今天的场合，再想拒绝恐怕也不太可能了，沉吟一下，便将杨炯的《从军行》吟了出来：
“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”
杨炯是初唐四杰之一，这首《从军行》为乐府《相和歌辞.平调曲》旧体栽，但其格律齐整，已然超越了汉乐府的水平，首句烽火乱西京直指李郭乱长安，与时局贴合，末句更是直抒胸意，气势昂然。
宾客之中，不乏文人儒士，闻诗含笑颔首，频频点头。
“好诗好诗！尤其是末句‘宁为百夫长，胜作一书生’，气势沛然。社稷离乱，天下纷攘，好男儿就应当象润德这般投笔从戎，矢志报国，来来来，当为此诗浮一大白！”卢植是赞不绝口，举杯相贺。
↑返回顶部↑