平台召对，明代时的规矩必须是群臣肃立，皇帝坐在龙椅之上，遇问题则点召对官员，后者须立即上前恭敬答话。所回皇帝点头之后，官员方能继续奏对，否则不得再言。
前明历代皇帝中，可能是崇祯这个亡国之君在平台召对次数最多，可惜崇祯召见的官员再多，也没能改变明朝灭亡的结局，而那些被他召对的封疆阁臣，却有大半死于他这皇帝之手。
及至最后，臣子都无人敢与这位天子说真话。
然而在大顺，在即将登基的隆武帝陆四这里，平台召对规矩却是大为改变。
首先，陆四命赐所有人座椅，并高兴的走到宋应星面前，拉着后者将他按坐在对面中间椅子上，充满感情说道：“你宋应星是咱大顺的宝贝，你脑袋中装的那些知识啊，我看能顶咱大顺五个镇咧。”
“知识”一说，众人并不陌生，因为当下知识一词与后世理解并不差别。万历年间状元焦竑所著《焦氏笔乘·读孟子》便有“孩提之童，则知识生，混沌凿矣。”一说。
一边陪同的督造局提督蔡士英闻言心中一惊，不知这只在前明崇祯十六年才任南直隶凤阳府亳州知州的宋应星，怎么就能顶大顺五个主力镇的。且这宋应星说起来也不著名，声名远不及江南文坛大宗师么，也无督抚封疆之能，说来说去也就是写了本杂书而矣。
宋应星也是心惊，不想这流寇首领对他如此推崇，言语间恍若以国士待他般，当下内心难免有些波动。
其实对于北方的大顺，宋本人内心是抵触的，因为他是辞官返回江西老家后被一帮土匪强行绑到扬州，之后被迫在扬州的军械场替贼寇效力。虽说贼寇待他很好，但一直身为明臣的宋应星还是难以接受自己成为“贰臣”的事实。这次北上，心中更有许多无奈凄凉。
而在此之前，潞王于南都成立的弘光政权曾委宋应星为滁和兵巡道及南瑞兵巡道，然而宋应星却认为潞王继统不正，所以辞而不就。
待宋应星落座之后，陆四又笑着招呼扬州军工方面“专家”及那四位西洋技工代表落座，等众人都拘束的坐下后，他方才落座，然后看着众人笑道：“你们知道这些日子来我最高兴的是哪一天？就是今天！”
陆四示意侄孙义良给一众科技人才散烟，自己也点了一根，深情说道：“你们肯定要问为什么？不为什么，只因为你们这些人能让我大顺的国力更加强盛，能让我们大顺的百姓更加富足，能让我华夏从此变成太平盛世！”
吐出烟圈后，又道：“你们脑袋中的那些知识，那些想法对我们大顺很重要，非常重要，我常说咱大顺不能像从前的朝代光重视当官的，却不重视你们这些杂流。所以前几日我与左辅顾先生就讨论过此事，决定以后咱大顺的官要多方面选拔，不能再靠八股取士，搞什么经典策论，而是要倾向官员实际能力，比如你们只要做出成绩来，将来就都能为官，甚至还可入阁拜相。”
陆四不是空口给在座这些科技人材开支票，而是这事已成定制，未来大顺官员选拔至少要有五分之一名额用于从“科技人才”中选用。甚至政务院大学士中也将由至少一名科技方面人员出任。
也就是大顺不仅彻底废除匠户与官府的人身依附关系，也就对科举制、官员选拔制进行一定改革，提高杂流、匠户的政治及社会地位，从而确保华夏的科技力量不落后于同时代的西方，进而保障大顺的对外开拓。
这番话如果从大顺其他官员口中说出，给包括宋应星在内的“专家”们可能震憾力有限，但从大顺天子口中说出，且是在平台这个地方说出，即便宋应星心中对大顺仍就充满抵触和狐疑，也不禁感到震惊。
因为这是对“万般皆下品，唯有读书高”这一深深烙于世人心中印象的一次重大冲击，也是历朝历代第一次将杂流（杂科、术科）提高到经典策论同等地位。
“宋先生，我最近一直在读你的《天工开物》，这本书真的很全面，于工、于农、于军各方面都很重要，所以我准备将你的《天工开物》大量刊发，不仅朝廷的官员要人手一本，将来我大顺于各地的学校也都要列为经典讲解，从而能够让先生的心血真正利国利民，而不是束之高阁。”
陆四有些激动，声音也有些激昂。
“知识，光写在书里不行，要能传播，要能应用，不仅要当官的知道其中道理，更要让老百姓知道书里写的东西能帮他们增产增收，能体在与百姓息息相关的日常生活中，如此才叫知识，那些孔孟经典不算知识，顶多算道理。问题是咱们大顺需要的是知识，不是道理。”
陆四这话说的比先前更加叫人震憾了，以致有人心中嘀咕难道大顺朝今后不讲道理了？
“这次宋先生同诸位来北京，我这个监国是百分之一百欢迎的，为了表明我这个监国对各位的重视，随后都将授予相应官职，从此诸位就是我大顺朝的一分子，还望诸位能够为我大顺的强盛多多出力。另外，诸位也要多帮我们大顺培养年轻人，这样一代又一代，师傅带徒弟，我们的人才就将越来越多...”
给专业人才授官的事督造局已有定制，宋应星便将出任督造局大使，暂为正四品官，其余也有任命，最低也是等同县令的正七品。而那些从澳门请来的西洋技工，如果对方愿意担任大顺官职则根据其对大顺的贡献给予任命，若不愿意则高薪继续聘用。
“现时督造局有两个主要任务，一是为我大顺军多造火器、火炮，另外就是为咱农民多造农业器械，提高农田产量。诸位也知道，咱中国乱了这么多年，天灾人祸的，眼下什么都缺，但最缺的还是粮食啊。老百姓有了粮食才能活，没粮，这世道还得乱。”
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