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“呵呵，这群士大夫，嘴上说着为民请命、拯救天下苍生，一幅清高正直的模样。背地里一肚子的男盗女娼，玩命的剥削老百姓，逼得百姓卖儿卖女，反诬陷他们的乱党，派兵随意杀戮。啧啧，既然你们找死，就别管小爷心狠手辣了！”
险山参将府，刚刚练兵回来的李如松额头上的汗都来不及揩一把，津津有味的看着手中的情报，一边看一边不断的调侃道。
狡狐、猎鹰齐头并进，朝鲜士大夫所谓的“机密”顿时无所遁形，不出三日大小尹秘密联手对付勋贵，并计划彻底灭绝勋贵派的情报，便摆在了李如松面前。
士林派始祖是理学家吉再(1353年－1419年)。朝鲜王朝建立后他回到家乡拒绝为太祖服务并专心教书包括有名学者金宗直。
朝鲜成宗时他邀请金宗直和他的弟子来宫廷支持他们成长，挑战勋旧派。
士林派急速发展引起勋旧派不满，1498年燕山君时代金宗直撰吊义帝文暗示世祖篡位，多数学者被流配与被杀，称为戊午士祸。1504年燕山君母亲被杀引起第二次士祸称甲子士祸，中宗即位后士林派被重用，1510年功臣被削弱，积极在国内宣扬儒学。后来赵光祖认为中宗反正的功臣过份滥封，要求削去部份“靖国功臣”的封号，史称“伪勋削除案”。1519年中宗写信予洪景舟，表示有意除去赵光祖。1519年农历十一月十五，洪景舟等人取得中宗诏书后派人捉拿了赵光祖及一些士林派官员（己卯士祸）。
多次士祸后士林派退到农村通过书院与乡约传播他们的理念。
这些士林人物，在李如松眼里就犹如后世的邪教分子一般，一方面在朝鲜平民聚集的农村，大肆发布和传播自己的思想，愚弄煽动无知的朝鲜百姓，成为其实现政治目的的工具。
一旦百姓失去作用，或者没有按照士大夫的想法去做，士大夫马上露出一副：这是反贼，狰狞恐怖的嘴脸，疯狂的屠杀、逮捕、拷打百姓，手段之残暴、血腥，比之明朝的东厂、锦衣卫，有过之而无不及。
这些自私自利的士大夫，他们只关心如何将百姓的田地、财产据为己有，如何将百姓的妻儿老小变成自己的奴隶。所谓的救国救民、为民请命不过是他们的工具罢了，甚至军队也被其上下其手，搞得腐败不堪。
对外的战争中，尤其是面对女真人的侵扰，这些士大夫则一个个露出恐惧的神色，拼命推诿责任对女真鞑子妥协绥靖。
“呵呵，僧王！”乐呵呵的吧手里的情报看完，李如松并没有脱去身上的盔甲，站起身来朝着屋外大声喊道。
“哥！什么事情啊？”僧格林沁身穿一件墨黑色的铠甲，头戴恶鬼吞颜盔，大步走过来问道。
“嘿嘿，陈诚那小子有消息了。朝鲜棒子内斗要干掉李书田，虽然这群家伙不敢挑战大明王朝，但是没准会觊觎咱们在养马岛的船队贸易”微笑着拍了拍僧格林沁的肩膀，李如松亲热的拉着自己好兄弟的手，走进屋子给后者倒了一杯茶，才不紧不慢的说道。
“我们在咸镜道投入了巨大的精力和钱财，现在刚刚开始收获，不能受到任何打扰。很难说这群疯狗一样的士大夫，不会为了邀名买直，或者觊觎我们的财富，而煽动朝鲜百姓和朝廷给我们捣乱。我没必须露出自己的獠牙，让那群书呆子知道：我辽东铁骑是狼！他们不过是柔弱的绵羊！”李如松话音未落，僧格林沁已经面露喜色，如松哥这是要派我出兵打仗啊！
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