沈放摇头道：“掌门误会了，掌门自愿舍生取义，吾等自是敬佩，也不敢置喙。但若为盟主，身系武林万万千之众，这倾覆之忧，恐殃及池鱼，吾等却是输不起。”
北面阵中，墨非桐竟是忍不住想要发笑。寻这沈放倒真是选对了。他别出机杼，另辟蹊径，以鬼神说事，居然还编的活灵活现，叫昆仑派反驳不得，叫天下英雄莫衷一是。而且他句句话里有话，夹枪带棒，后面这几句，说的尤其恶毒。话里意思，已经清楚明白。你就是个倒霉孩子，明年就要倒霉，你想倒霉，自己倒霉去，莫要牵连我们武林同道。
广玄子大喜过望，这书是万万不能烧了，早日回山，还要抓紧研习起来。
场上鸦雀无声，人人都看着姜子君。想看看这位只差一步就要登顶的昆仑派掌门，究竟会如何应对。
姜子君未见动作，身后人群中却是站起一人，正是八卦门门主易心丞，长笑一声，先吸引众人目光，然后道：“黄口小儿，大言不惭，妄议前辈。你懂什么运势！相面之术，皆是江湖宵小，巧言令色，坑蒙拐骗之流。卜算正道，乃是易数八卦！”
邱步云回过神来，道：“正是，易经方是正道。不如就请易兄卜上一卦。”
八卦门不过二流门派，此番商议“天下盟”之事，他易心丞也是一只脚门里，一只脚门外的人物。平常见了昆仑派高人，都要面带笑容。眼下邱步云一句易兄，叫得他骨头都酥了半边。他也算半个道门，卜筮之物都是随身携带，当即取了出来，捧在手上，阔步而出。
《易经》被誉为诸经之首，相传为周文王姬昌所作，奥妙无穷。但也有说起于伏羲，天皇氏时代有《连山》、《归藏》，秦汉时期有《周易》，并称“三易”。到了汉朝《连山》和《归藏》都已失传。
易心丞振衣出列，就在前面雪地之间，盘膝坐倒。他一袭紫色天仙洞衣，上锈八卦图，又有郁罗萧台、日月星辰，内衬天青道袍，高顶上清芙蓉冠，脚下步云履。大袖飘飘，也是仙风道骨。
易心丞先敬天地诸神，四方礼到，方才取一黄布垫地，又取一根香，燃于身侧，缓缓面南而坐。摆足了架势，扬声道：“占卜一道，以人通神，问吉凶祸福。天道皆出于‘易’，什么相面、龟甲、竹签、梅花易数，皆是旁门左道，投机取巧，混淆视听。‘易’数一道，唯有大衍筮法。易某精研《周易》五十年，早已得天地之奥妙，洞察天机。今日我便以大衍筮法，卜上一卦。”
沈放心中暗笑，我师傅精通阴阳五行八卦，奇门遁甲之术，涵今茹古、学究天人，也不敢说洞察天机这几字。就冲你这句，便知你是个骗子，今日定要叫你好看。
易心丞却是面露戚容，微微摇头，道：“窥察天机，必遭天谴。吾已二十年未与人卜算，但今日事关武林苍生之运，吾也只能殒身不恤。若有天雷降下，吾遭遇不测，还请诸位武林同道，善待我八卦门。”
群雄见他说的壮烈，都是叫好。但西南角却有人道：“你放心的去罢，真有什么不测，你家里三个丑婆娘，老子保证一个不碰。”
自然引来一阵哄笑之声，这道士有三个老婆，而且一个比一个难看，江湖上人尽皆知。
易心丞面皮一抽，瞥见邱步云正看着自己，面上尽是不耐烦之色，神色立刻一凛。自怀中取出一黄布包，打开来，里面是一木盒，以金丝带捆扎，双手慢慢解开。露出盒中整整齐齐一束蓍草，双手捧出，恭恭敬敬放到黄布当中。
群雄见他庄重，一举一动，合规合矩，所用卜算之物，瞧着就是正宗。哄笑之声，也是渐渐歇了。
《易经》之中，唯一所载，便是大衍筮法。而且早先所用之物，必是蓍草。耆为年老之人，蓍草则是长寿之草，不死而神，故而能数往知来。因此作占卜之用。《博物志》说“蓍千岁而三百茎，故知吉凶”。
蓍草要在正月采集，此时草正要返青而未青，称做“一阳初动”。而且蓍草只能用一年，次年便要丢弃。筮人采蓍草，天子用，须高九尺，诸侯用，须高七尺，大夫用，五尺，普通士人，三尺长足矣。采来裁截，留长六寸，直径一分。不宜太粗，卜算之时，蓍草共六十根，此谓“周行之数”，这六十根，须得能一手掌握，取意“道在掌握”。
易心丞所用蓍草，沈放一瞥，便知是陈年旧货，而且粗粗细细，显是有高有低，大小不一。对此人手段，更是明白了几分。
《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂”此即是大衍筮法。
六十根蓍草，只用五十。五十中，先取出一根，此为不算尽，留一线之意。
随后一分为二，此为“分二”。
从左手堆取一根夹在右手小指缝，此为“挂一”。(对此各家理解不一，郭雍等人取左，朱熹等人只取右。此处都以郭雍等人法。)
右手四根一次，取左手蓍草，直至余数为一、二、三、四，再以左手取右侧蓍草，四根一组，余数仍留一二三四。此为“揲四”。如此剩余数字之和，只能是四或八。再加“挂一”那根，得数五或九。此为“归奇”。
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