“馒头。”姜维弯下身子，趴在白马健硕的脖颈上轻唤了一声，“咱们到家了。”
馒头，如此草率的名字，就这样草率的被姜维赋予了他的新坐骑。
不过要说起这名字的来历，姜维也是费过一番心思的。“馒头”一词，三国之前并没有，其渊源始于诸葛亮。而关于“馒头”这一称谓的来历，姜维早便听军中有资历的老兵讲述过。
馒头，原作“蛮头”。
话说当年诸葛亮南征孟获，得胜班师。大军行至泸水，忽遇狂风大作、恶浪滔天，大军无法渡河，诸葛亮便遣人四下探访，有当地耆老进言道：“泸水中有源猖神作祟，当地百姓常用七七四十九颗蛮族人头并黑牛白羊祭之，方能风平浪静，风调雨顺。”
诸葛亮听后半信半疑，又不忍心用活人为祭，便命伙夫和面，塑成人头状，内塞牛羊肉代之，谓之“蛮头”，或作‘馒头’。后来诸葛亮以这些馒头为祭品祭奠泸水神灵，果然云收雾散，风浪平息。
自诸葛亮用馒头代替人头祭奠泸水后，当地百姓便开始将馒头作为宴会祭享的陈设之用，只是那个时候的馒头都是带肉馅的，个头很大。千百年来，作为中华民族传统主食之一的馒头，其形制也发生了诸多变化，但时至今日，仍有许多地区的人，包子、馒头分不清，究其根源便是自馒头诞生伊始，本就是带着馅儿的。
而姜维之所以会给白马取“馒头”这样一个听上去有些随意的名字，一是以诸葛亮敬天悯人的精神为鉴，二是因为其毛色雪白如面粉，而膘肥体壮，甚至有些圆滚滚的样子，又与馒头有着几分神似。
当然，这只是姜维自己的看法。
听到姜维呼唤自己“馒头”，白马扭过颀长的脖颈，狠狠地瞪了姜维一眼后，一溜烟奔驰出好远。
突然的加速搞得马背上的姜维一个趔趄，整个人差点摔下马来。他急忙喊道：“喂！喂！快停下！不就是个名字嘛？叫什么不是叫？”
如果这白马能开口说话的话，此时定会替姜维改个姜铁锤、姜狗蛋、姜三毛之类的名字，让他彻底明白名字究竟重不重要。
俗话说人如其名，马亦如是。三国时的名马，大抵都有个威风凛凛的名字，“人中吕布，马中赤兔”，听起来便让人觉得威风。此外，像刘备的的卢、曹操的绝影和爪黄飞电、孙权的惊帆与快航，都大气十足，不失名马之风。
很难想象后人追忆起姜维来，念出“那一将手擎龙胆亮银枪，胯下一匹纯白似雪的馒头马”时，会是怎样的一种感受。但对于这匹神驹来说，终归是有些失了排面。
不过这也怨不得姜维，起名能力为负的他已然尽力了。
一人一骑回到家时，天色已渐渐暗了下来。若不是白马饿了，还真不会如此轻易地饶了姜维。
当赵云病危的消息传至成都，诸葛亮那原本遒劲的手指一松，手中的笔落于身前的竹简之上，墨迹遮染了一小片字迹。
那是他正在起草的一道奏章。
“先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也……不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左。”
……
翌日。朝议。
当诸葛亮亲口诵读完这道《后出师表》后，大殿上一时间炸开了锅。
那些当初在诸葛亮诵读《前出师表》时畏畏缩缩，心有异议却又不敢出头的人，仿佛终于逮到了机会，纷纷放开嗓子高声质疑起来。
“街亭惨败，损兵折将，这教训才刚刚过去数月，右将军便好像全然忘记了。”
“穷兵黩武，兵连祸结，蜀地的百姓又要遭殃了。”
“唉……以卵击石，不自量力，这样下去，终会动摇国本的呀！”
“真希望陛下此次能大胆地站出来，阻止这般愚蠢的行径。”
诸葛亮听着这些早就可以预见到的刺耳声音，面色上沉稳如水。可他的心房，却仿佛掉到了一个伸手不见五指的冰窖之中，所能感应到的唯一感觉，便是彻骨的寒意，几乎将他那满腔热血都冻结成冰。
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