第330章——阿尔巴人队(15)(1 / 2)

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弘毅由自主脑海中了十万千里,时还不不回归位——七世纪叶的大!顺治二年、1655的中国!恰恰是个时代,原本在学思想科学技上领先界的中,即将为科学论和科意识的后而被西方超越!这个时太特么键了啊!

对时顺治朝国人毫科学理素养和学意识维的这现状,毅其实急在心的。华五千年明,其技术研探索一在自己套路上断前行,可惜始没有形刨根问、追根源的科意识。就是说,只知道“如何”,却不知“为何”;或者,只满于应用,而不重理论,是缺少一个根动力——创新!

科学的命力恰在于创。科学新推动科学的步和发。纵观界科学展史,论中外,每一次大的科创新都致了科理论体和结构重新建,科学想和科意识随突飞猛,使科前所未地迅速展。而学又转为一种变世界貌的强的物质量,推了经济至整个会的变和进步。

当然,创新意与文化源有着切的关。想到化,弘不知道一声叹,还是沾自喜

文化有强烈的族性,同的民必然就不同的化。有本书的字就叫《科学一种文过程》,很独到。也很精。因为,早有学断言:“作为一文化现,科学其他文现象一,也表出强烈民族性”。说到,西方学的发实际上科学创的过程。表现在学家身是他们有强烈创新意和创新神,表在西方家则是们有着好的创氛围,这些都文化息相关。

弘毅曾潜心拜了那本名的《西方科学起源》书,受匪浅。穿越而之后,毅最深地感受:在笃“天人一”的国,一都是围“治人”与“人”在运。“人社会”现实意远远高其他事。对自界运行律的探也是为利实行治而服的。有这个出点,所的应用术的出都颇具利色彩——为上者服务,即便是劳动人从中受,出发也是为捐粮纳能力的升。

想在帝中国大发展技工艺。别是科理论。必须遵这个基规律。想:一穿越而的大手“猪脚”很突兀选择了个方面搞科学验。给有人灌后世的学意识,而且异天开从础科学论入手,告诉人什么是质、什是速度……却无给朝廷、给各机府带来何实际好处。些官僚又有谁“感冒”?

便是有一热衷于奇事物人出现,对猪脚力相助,但在文官僚体之下,出仕为,就不占据任政治资,科学普及必后继乏

,弘毅未急于金手指普及“学”,至连“术”层都不曾望,而在功利义观点指引下,通过木演武,刺激当者,让们知道堡、攻炮和燧枪的威。知道一点就够了,权者乐见到实利益,不关心些既得益的来,正好弘毅留了充足空间。

从火器一应用术和自科学理的集大者入手,用一代的时间培养“批”愿对科学探究竟人才,种“前栽树后乘凉”做法,是弘毅要的。

如果没根基,怕你穿而来种了参天树,一穿越者开,这大树或就会被做无用“柴火”了。种一棵苗,培养一知道此未来作的“园”,并让他们天天看树苗的壮,让们内心满期待坚定,使猪脚幕了,子与人却留下,让自而然、然而生科学意水到渠,这才万世之

,这一想法也是一蹴就的,天弘毅汤若望到了“准化生”,却老洋头否决了。失望之,弘毅真切感到,华热土,自然科来说,最匮乏就是自意识和索精神。而这个题的解,没有代人的力,连“曙光”都不会到,更说结出“硕果”

祜和朱祚算是下顺治“中青官吏”一个缩,如果们能够怕对“学”有点点敬和尊重,假以时,就会弘毅的番宏图愿有所益的。

不过,这之前,如何表“科学”一词呢?这是一问题。为中国代的“学”是个专用词,自代以来实是指“科举之”,对后世以的“科”,很一段时是用“问”、“物理”、“数学”等词来别指代。因为国传统,将所的知识称“学”,将于自然道理的问称为“物理”,而“数”学科**于“物理”外。

了明代,似乎科可以被为“格”,即“格物致”,以示研究然之物得的学。直至日甲午争以前版的许科学书多冠以“格致”“格物”之名。,这个“格致”乎不能括弘毅最看中“科学位一体”——科思想、学理论、科学技和科学识。

,真是疼!好一时半儿还用上去“学地表科学”,只好往放一放。眼前,弘毅到从杜笃的口气,总算到了一丝“曙”!

“杜大人,这位伽略您应不是第次听说。我听老玛法,此人前明的书中有提及,时是译——伽勒阿。”弘毅有识给杜祜一个大的梯,一个畅的台。按照般的官做派,笃祜会排额头,做恍然悟状,呼“原如此!”

但弘忘了,笃祜是位“直”!人听了这话之后,略作思就说道:

“请宗正大勿怪,官原本历法就不精通,您说的利略也,伽利阿也罢,我今日是第一听闻。”

“呃——”弘后面准好的说一下子鲠在喉!

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