“制钱？”五茂闻言一愣，随即笑道：“这大好的铜矿，子均要拿来制钱？”
王迪明白五茂的意思，打着曹魏旗号，实则已经是司马氏的北方政权，还没有恢复币制，依旧是以物易物，东吴的货币发行、流通，简直就是混乱不堪、惨不忍睹，这孙皓也是，居然还可以容忍蜀汉五铢钱的存在，至于相对而言，金属货币还算不错的蜀汉，国家还没恢复呢。你王迪还用这大把的铜来铸钱？
钱，变得不值钱，就是因为劣币驱逐良币。
西汉的成帝和哀帝之时，灾荒相继，币制也随之混乱，出现了所谓的剪轮五铢，武帝初铸五铢时“周郭其质”，以防止奸民从钱背面磨铜取熔。可西汉后期竟出现磨边的剪轮五铢，也就是将普通五铢钱经磨鑢加工而减重的钱币。东汉草创，经济基础薄弱，社会动荡。半两钱、西汉五铢钱、王莽的货泉和大泉五十等，杂混在民间流通。直到建武十六年才重铸五铢钱。但是，到了东汉末年，通货膨胀严重，董卓铸无文小钱，致使原本混乱的币制越发不可收拾——这种钱直径只有1.2-1.5厘米，重0.5-1克左右，而且既无内廓又无外廓，“五铢”二字模糊不清，很难辨认，世人讽刺为“无文钱”，正是董卓的这种行为，彻底摧毁了五铢钱诚信体系，之后的三个国家，也都没有在根本上进行重塑（客观条件也不允许），曹魏没有推行自己的新式货币，还是五铢钱，而且，还是深受董卓那种劣质小钱的影响；刘备倒是重视铸钱，可惜，直百五铢钱前期质量还是说得过去，铸造精整，大而厚重，后来缺钱的时候便开始减重变轻，本身变轻就算了，这直白，说白了，就是值百，表示一枚钱当旧钱100枚使用，成了一种虚价虚值大钱，有样学样，孙吴的大泉五百，和大泉当千，看名字就知道了，比蜀汉更加无耻。
在这个前提之下，五茂，实在是不明白，王迪究竟想干嘛，你不就是一个普通的商人吗？即便是富可敌国，难道就能改变这种币制混乱的局面吗？
本来，王迪也是比较头疼这个事情的，不是说自己占据了铜矿，打造出良心的五铢钱，就可以改变货币市场的崩溃局面，正要是那么简单的话，诸葛大神他们那一代就做到了。
但是，鸦片，居然在这个时代，以这样的一种姿态出现了，钟邕这样的北方世家子弟，已经产生了浓厚的兴趣，甚至，连那个鲜卑的年轻将军若罗拔能也不能免俗，这就让王迪看到了一种可能，一个迅速推广出去的可能。
任何产品，只要它的市场定位准确，就完全可以名声鹊起，创造一个又一个的商业奇迹、销售奇迹。
比如，竹林七贤之一嵇康曾吟诗“采药钟山隅，服食（五石散）改姿容”，盛赞五石散的美容功效！后来，北宋著名文学家苏轼就戳破了何晏嗑五石散因为它还有床底方面的神奇功效。在《东坡志林》中说“世有食钟乳乌喙而纵酒色，所以求长年者，盖始于何晏。晏少儿富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。”
所以，王迪准备将五茂手中的鸦片，包装定位成高档消费品，具有养颜、壮阳、强身三大疗效。
养颜是针对北方门阀世家的，强身是针对外族的，至于壮阳嘛，嘿嘿是针对这两个群体的，至于为什么要是高档消费品。对于五茂的疑惑，王迪没有解释太多，只是说要刻意控制产量，饥饿营销，打造一种物以稀为贵的感觉，纯粹的商业手法，其实，真正的目的还是不想让这种万恶的毒品去祸害平民百姓，祸害嘛，就和那些祸害呆在一起算了。
“那这五铢钱……”五茂还是想不通这其中的联系所在。
“届时，如果想得到这鸦片的话，必须使用咱们的五铢钱，在指定地点和部门才能够换购到，换句话说，”王迪想了想：“可以称之为专卖。”
“专卖？”
“不错，天下，只此一家才能买到。”王迪挺直了腰杆。
由不得他不自信，货源只有这里有，原材料只有这里有，提炼技术，也只有这里有，不来我这里买，又去哪里才能买得到——当然，以防万一，有必要发动手下的情报网络，赶快把已经消失了很久的何水，啊，准确说，是吴水给找到，倒是那个神出鬼没的蒙面男子眼下并不着急，看样子，此人虽然身份可疑，却没有为鸦片提供技术上的支持。而吴水，即便是技术人才，却不是唯一的技术人才，况且，离开了这片土地，离开了南安，又能有怎样的作为呢？
“如此捆绑……”五茂也是商人出身，明白王迪的意思，但是，对于自己“无意”中释放出来的魔鬼却不是很自信：“只怕没有人感兴趣啊。”
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