朱载坖与孔尚贤谈了许久，先将孔夫子捧上了天，而后又劝孔尚贤鼓动大明读书人去大明各个新占的领土实行教化。
在此之前，朱载坖给教皇国的信件之中，便写了在大明传教可以，但是须允许大明在欧洲各国传播儒术。以此互利互惠的行为，好加强双方的联系与交流。
当然信中不只是这一点内容，这只是其中比较重要的一项而已。
如今将衍圣公孔尚贤找来，便是朱载坖的第二步，以孔尚贤为儒家领袖号召大明读书人去践行教化圣学。
将孔尚贤送走之时，孔尚贤还有些晕乎乎的，只觉得儒家圣学要大兴于天下。这个天下，不只是原有的大明，而是真正的天下万方万族。儒家学说本就提倡有教无类，只要传播开来就是好的。
这是孔尚贤的老祖宗定的，他自然对于陛下所说之事，不敢有半点违逆，甚至还被激起了极大的兴奋。
对于这件事，朱载坖也没有让孔尚贤单打独斗，而是给他安排了一个副手。此人名叫王正亿，字仲实，浙江余姚人，其父就是大明鼎鼎的王守仁。
王正亿袭封新建伯，虽然是勋贵，但是却代表着大明时下最热门主张知行合一的‘心学’嫡系。
孔尚贤与王正亿两人，一个是衍圣公，一个是新建伯，一个是古圣人之后，一个是本朝亚圣这后，一正一副相得益彰。如此组合，在大明的儒家来说，天生就是资历超人无人能比。
虽然还有个孟子的五十八世孙孟彦璞，但是本朝的太祖对于孟子的学说不太喜欢，因此世职只不过是个翰林五经博士。也是因为这样，朱载坖并没选孟彦璞为副手。
得了朱载坖的旨意，孔尚贤与王正亿两人便游走大明各地，尤其是江南文风最盛之处。不断的在各个书院讲学，忆先祖求学教化之苦，追思今日桃李遍布之甜。而后感叹一番大明虽武功赫赫，但百无一用是书生。海外蛮荒儒术不兴，甚而有邪说横流，更有无知食人之族肆虐。而今大明鼓励移民各方，天高地阔尽可去之，兴教化以救万民于水火。
在私下里，孔尚贤与王正亿两人却说的更现实，更能抓住这些读书人的心理。
他们两人私下里总有些亲朋故旧，暗中便提点道，如今海外百废待兴，正是尔辈读书人一展鸿图之时。而且朝廷大开科举，一届比一届录用的人多，却仍旧不敷使用。倒不如先以读书人的功名，去海外谋个小官吏先占了位子，而且再于大比之年赴考。这等先有实职者，若是考中，便会因而少了许多蹉跎。
这都是金玉良言，闻者无不恍然大悟。
其实，这些话都是朱载坖教的，只是为了打消那些一心扑在功名上的读书人的顾虑。而且大明如今确实缺少官吏，靠着科举那点人，虽然录用的人已经过千了，但对于大明广阔的国土来说，仍旧远远不够用。
经过了这两人的鼓动，还有大明报的宣传，大明的儒生开始兴起仗剑走天涯。他们或乘巨舟于汪洋，或乘驼马于大漠，纷纷赶赴天涯海角。
数月之间，大明走出去的儒生就达到了上千人之多。看上去似乎并不多，但这只不过是开始。大明如今的读书人远超嘉靖朝，高达数十万人之多，其间的竞争压力之大，使得他们也不得不这样做。
别管是在海外做个小吏，还是结庐教书教化土著，都算是读万卷书行万里路。
对于朱载坖来讲，扩大大明文化的影响力，才是最重要的。有了文化认同，便有了凝聚力，这才是大明能在最广义的范围存在下去的基石，这是真正的万世不易之功。
在孔尚贤与王正亿两人正掀起游学热潮之时，乌西的消息送到了朱载坖面前。
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