“古人言，夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例。说的就是人生前居所之风水对于他的财运官运很重要，死后所居坟墓之风水也会影响后代的气运。自古以来就有不少达官贵人甚至开国皇帝，在发迹前迁移先人骸骨至风水宝地然后重新下葬，更有甚者寻到好地方后为了快速发达，直接把家中老人活葬，一般迁移先人遗骨或者老人正常去世后下葬，后人会在十年后发迹，如果是活葬的话，这个世界就会被提前至5年。如果选择的墓地是龙脉走势覆盖范围极光且选择活葬的话，后人在3年内就可以快速发迹。”
“龙脉是什么？”王慕白诧然道。
“风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是小丘陵和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。”看着捋了捋胡子答道。
“哪种龙脉最好呢？”
“龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”
“怪不得那么多朝代都把政治中心放置在北京！”
“京城之龙脉收于一点，在正中心的穴位就是原先的明十三陵所在地，这个穴位正是藏龙穴，朱元璋也是听手下谋士之言，把先人之骸骨迁到了藏龙穴，这才在权势之中取胜，再以后明朝之衰落就是皇家不重视，逐渐荒落以至于被偷盗
，国运被断，亡国就在一瞬之间了。”老者说完长叹了一口气。
“老先生，刚听您说凤凰的风水也是极好，那此穴埋葬的是何等人物阿？”王慕白往老者年前一凑低声问道。
“此地…”
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