后来，少成几经试探，终于搞清楚什么是“三惩七罚”了！
原来有这么一种说法，就是修行之人能通天彻地、窥探天机，夺天地之造化，侵日月之玄机。但天机岂是平常人就能随意知晓的。因此按照天数来说，每个修行练道之人，在修炼过程中，必须经过种种劫难和天谴。这就是为什么历朝历代修炼之人甚多，而修成正果却寥寥无几的原因所在。
况且就算你修成正果，也还需要劫数考验。像那玉皇大帝自幼修持，苦历一千七百五十劫，每劫历数十二万九千六百年，方才登及玉皇上帝尊位。还有那齐天大圣拜于菩提祖师门下，修行学道数十年，幸得仙师指导，学得变化万千本领，也还需经过“三灾厉害”，这三灾五百年一历数，需经火烧雷劈、鸹风吹身，躲不过形神俱焚，躲得过才能驻颜益寿、寿与天齐。
而“三惩七罚”就是对普通修行人的惩罚，如若修成正果后自然会脱胎换骨、羽化飞仙，逃脱这种约束；反之，“三惩七罚”就会一直折磨着你的一生，陪伴着你到寿终正寝。
“三惩七罚”主要是针对人的“三魂七魄”而言的。
“三魂七魄”分工不同，主宰也不一样。每个人投胎之时基本是“三魂七魄”俱全，但是出生后由于先天、后天种种原因，会导致“魂魄”离身，或是损伤，这也是我们在世上见到的形形色色不正常人的缘由。
人有“三魂”，一为天魂，二为地魂，三为命魂，其名字分别是胎光、爽灵、幽精。“三魂”是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂，人就成了行尸走肉了。
“三魂”中胎光主生命，爽灵主财禄，幽精主灾衰，因此每个人的“三魂”与“福禄寿喜”息息相关，投胎之时就基本确定了！
“七魄”分名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，主宰警觉、消化、生殖、免疫、散邪气、新陈代谢、呼吸，各司其职、各负其责，它们生存于物质中，所以人身去世，“七魄”也会消失。
“七魄”犹如拼板一般穿插于人体，它们之间组合有坚固处，有松动处，而松动处的若干魄较不稳固，容易脱离人体，所以人要死时一般是“七魄”先散，然后“三魂”再离。像我们平常说某某人有魄力，其实就是“魄”力强大的表现，说明他身上的“七魄”组合坚固，还有种说法就是“魄无魂不生，魂无魄不旺”。
“三惩七罚”非常残酷，就是在你本身“魂魄”组合的基础上进行惩治，收取或是损伤你若干个“魂魄”。这就像某些修道者，他们身体之所以存在某方面的缺憾，就是因为“窥视天机”才遭受如此的惩罚！
当然其中也不乏一些天生肢体残缺，后天为了生计被迫从事算命的人士，他们同真正修行遭受天谴的问道者，能力相差的是不可同日而语的。
少成了解了前因后果后，心境很是低落，没想到自己阴差阳错下，竟走上了这条不轨路！
等到自己高考失败后，他才真正释然了！你想想一个品学兼优的优等生，成绩名列前茅，大学殿堂相当于半脚已经踏进去了，居然在高考的最后关头掉了链子：因为英语答题纸未填，整整损失了七八十分，最终以五分之差名落孙山！以少成谨慎稳重的性格，竟然能犯了如此低级错误，这还能作何解释。这就是命！就是学道者所应遭受的天谴！
当少成知道“三惩七罚”对自己的惩罚，应该是财禄“魂”受损伤后，就慢慢接受了这个残酷的现实，逐渐萌生了扎根农村的想法。当然他对《莫语经》的研习也没有停止下来，还打算苦其心志，真正能踏入修行问道的神秘世界，期望以自己的造诣“兼济天下、造福万民”。
谁知今天一早，竟发生了小霞被歹人侮辱的不幸事件。少成思索了好长时间，就打算通过这个事情，来检验自己的研习成果。
九十年代初，乡镇派出所的人员混杂，良莠不齐，他们的勘察破案能力，实在是不敢让人恭维，所以少成也对他们不报太大的希望，只好自己单刀赴会去寻找破案线索了！
这个季节是阳春，天气渐渐温暖起来，但是在鲁南地区早晚时节，雾气还是很大的，所以刚才少成来到山楂地里，看到白茫茫的一片雾后，才会大叫不妙！
少成本来打算通过《莫语经》上记载的识天相技法，也就是“观星辨位”来找到案发现场，然后再利用现场留下的痕迹和物件，采用自己所学的命术测算出犯案人的大致信息。
可如今大雾渐起，三十步之外人物难辨，更何谈观察星象、风水地理来辨别方向位置了！要想在这方圆几十亩的山楂地，找到案发现场，谈何容易，想想这实在是让人头痛呀！如果仅凭着少成自己的摸索前进，恐怕找到天亮也一无所获。
少成迟疑了一下，突然一个念头冒上脑海：
“对！我可以来一个掐指一算！”
少成所说的掐指一算，有点类似于“小六壬”，也是一种掐指卜算之法，不同之处是它解语的独到精准。
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