第217章武学境界(1 / 2)

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数日后,慕锋又带一人回了【昊五道】,不过这次并非道,慕锋直接人带到天策真面前,人对天真龙会很大的助。

排完一,慕凌来到了二道,凤儒尊喝茶聊

弟,你天策真闯关,为了求儒尊驾事?”儒尊驾于有机问出心的疑问。

“是了请师相助,天策真完全的握七星力。”凌锋将己的目告诉了儒尊驾。

“小,为什你如此重天策龙,还七星之?”凤尊驾不的问道。

“阿,据我观察,果能将星之力合为一,那么很能是吾习武之的终极标-神或者神。就算是神力,那也是限接近力的力。到时不但正会再多名高手,而且通参悟这力量,尊说不也会再一步。”慕凌锋时略用许。

“原来如。”凤尊驾陷思考之

境界,天、先、大先、先天峰、超天、顶天以及越苦境限,可升六界天的神,这几个界而已。

而苦武者所不过是,功体、元(根)、武、神魂方面。

而不管功体、元(根)、武还是神,终极标都是个字“”。

……

功体,为了终一天能肉身蜕的神之体,能无限制沟通自之能。

虽然从至今,有的武目的相,但是为自身种族、仰、肉天赋影等等方,可以功体是花八门。阴阳、行、魔、鬼、妖、厉、仙、佛、道、儒、圣……

功体沟自然之也各不同,并属性越单一,能威力强,但也越容被克制。

毕竟地万物生相克,就算所功体威非凡,绝一时,但是总存在弱

、佛、、儒、等功体然不以体威力长,但同样也存短板,也就没被克制风险。

而四境中,慕锋所知,并且皇儒认的最强体,乃仙门的【阴阳双体】,是君奉虽然练了【阴双极体】,但是般君奉只使用【神皇之】。

慕凌锋开始所的功体皇儒无习武之所习一,乃是【儒圣文】,但皇儒无在【儒文体】成之后,进无可之时,创功体【皇天圣】。

慕凌锋身体因【圣蕴果】的造,虽练【儒文体】,但是现乃是结【圣蕴果】之所成的体【圣儒体】,并且慕锋自信【圣蕴儒】大成时绝不于【阴双极体】。

【圣蕴果】乃神灵飞六界之时留于世间最的礼物,慕凌锋信自己蜕变为体的底

……

内元:

修炼元一般理论是量升质,最后将蜕变为之内元。

但是元之法何修炼有其极,于是【极元】法应运生。

境【极】分为,佛、魔、邪、妖、圣、道,但是不极元之如何强,最多就达到元的五之能。

这时就现了两极元相来提升力的理,但就如此,种极元融合产的威力不过是元九成能。

达到神的九成能的功,苦境中,先·神皇气可以到。后·神皇气也能到神元成威力。

而四创道者自身内,都是超越先·神皇气,无接近所的神元,同样只在等一能够蜕的契机。

而苦之内的物-邪卫,慕锋也曾怀疑过,可能也天地所生的一神元,七星之一样会变他人性。不慕凌锋时没机去验证。

而七之力如能够合为一,么也应能够达神元的槛。

且就算星之力是神元,那它也该跟邪卫是同级别的在。

……

的武学,最初的标不过希望能完全发自己一力量而,最开都是粗无比。是随着内真元不断提,境界见识的断提升。人类不的创造能够继发挥自能力的学。而终目标变成了,以人之,创出“神之武”。

以武学面也同分为后、先天、大先天、先天顶、超先、顶先以及神武学。

能够完发挥先根基的学极为,先天武

完全发大先天基的武极为,先天武。以此推,直神之武之前,可以套这套理

在四境神之武,大多是六界天遗留人间的学,像三先天【磐隐宫】所太阳神下的武【天极光】,及一页的【八龙神火】。

都是神出的神,凡人使用,必须耗最少百时间才积累使一次的基。或像三先直接得【磐隐神】内神圣气相

类创出之武学,其中就凌锋知的,只四大创者,而也只有他们手才能发神武威

玄尊所的【天禁招·天借剑】以及【魔录心】。

【天剑禁·向天剑】九玄尊决之招,人戏称【向爹借】。此乃是召天剑名之内收的古今灵,不此招成,以及天玄尊何收纳古今剑,但只能够召出所有灵,此就威力言,说神之武,并不过。

【斩魔心法】针对性武学,性正确灭八岐首。可说在这情况下也可以强称为之武学。

而其创道者各有达神之武的招式。

比如儒无上【皇天一·无限、冉圣光·宇英魂·天降神、皇道刑】、【皇天殛爆】(命之招)、【圣天瀑】皇儒无的手中,都是神武学。

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