第174章 直死的本源(1 / 2)

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随着间的缓流失,着周生集到的多时钟的魔术料、月界资料,直死魔的真面渐渐在生的眼展现!

首先,直死魔的诞生:说道直魔眼的生,这中又牵到月世魔术师高,也唯一的求,根

月世界观念,源是世、世界一切事、现象“因”,各种现起始之。是所魔术师梦寐以的终极标,也人类一都无法到了梦之地,类前往源会因掌握世万事万的根本果与法,拥有改世界格局与序的能与想法,换而言——若正常人达了‘源’之,返回世,第件事就创造新界以及灭旧世

,月世的两大制力培了真祖,建立了灵殿,目的,便是在前‘根源’的必经上,阻企图到根源的何人!

这是爱奎特等然真祖生的原

了,回正题

不说另个拥有死魔眼两仪式为何拥直视死的魔眼,远野志原本是退魔七夜家主的子,七志贵,具有吸鬼的血!具有血鬼血的,是养志贵远野家!

远野贵的直之魔眼生于其野一族半吸血身份——

血族诞生起于真祖吸血,徒的血越来越的时候,便失去和人类生殖隔

,志贵被远野季杀死,在被杀后,为活已经去的志,远野叶分了己的魄一半给去的志

远野志虽然活过来,却因为体的驱力不足十分虚

世界,有一魂魄。人死亡后,原本属自己的便失去本来的壳,有源投影出的‘’则返根源。

魂本身具有理根源的力,魄然接近源却也乏理解源的智。必须人在同具有魂的时候有可能识到根,而同具有魂的人是的,不能有这接触到源的机

这一系的矛盾,人类是论如何无法到根源的。

但是个看起完美无的设计出现了料不足漏洞--本来是抑制人到达根的真祖子嗣,导致了类到达无限接于根源境地--非生非的状态,造就了度接近世界根的“直之魔眼”。

的魄被季掠夺了,但却并没散去,当于保在四季里;而应死去志贵被叶共享魄力活下来。是,他实死了--于是,同时具魂,魄,死亡的本来不能的苛条件达了。

一天志睡觉的候,魄就会转到同样经死去存活着四季那,这个候,志确实是“死态”。

每一都在经死亡的,根源死和他羁绊就中的表在了一------“死之魔”。

且随着数的增,这一力会越越强大。

这便远野志的‘直魔眼’来源!

系统得时钟塔月世界料后,析出的果,若是有这资料,统是绝解析、查不出个结论

缺乏资的系统言,直魔眼就是对于学生而的高数,解析出直死魔的结构像是那高数的考答案!虽然题答案都,但是于一个‘小学生’而言,乏中间基础知,摆在前的两东西都无解的!

而获了时钟的资料,系统便瞬间由学生攀到了高毕业生,‘高数’虽然还些难,也难不系统了!

再说死魔眼本质——

直死眼的本,是将眼能够得到事的“死”这种没实体的念以视讯息的式接收。是能力,而非是术、魔

有直死眼的人中,像鸦般纵交错的线与一个个形成线的点会现在事的表面

线表“容将物件割破坏线”,代表“物的死”。

万物都其开端终点,开端,一定有束;直魔眼,见的即万事万的结束!

死线切断,不是物上的分,而是事物被领到死所生的果;是、物的束!

照一般念——物头颅割断就不过来,反过说,没分断就会死。有被分的因,有死亡果,直之魔眼种能力刚刚相,先诱出死亡果,才生被分的因。

凡事有必有终,在这个果关系,所有物都必有终结、消灭的候。而个终结时间在物诞生一瞬间早已被定,也是所谓死期。就是说,死线、点意味物质、命的寿,意味早已被定的存期限。

斩断、中,即存在的结!

然,这直死魔的最高界,从在上,杀事或的存在。无论是去还是来,无是记忆是记在,都将不存在!

按照月界规则——

皆从从源衍生出,在——被为“阿夏记录”!

,从‘源’之流出,化成现这种形的人类。虽然已远离根,但因始终是生自根,所以有一条线连系。只要上根源——“一的根源,一切的始与终的纪录”——就于认识事物的结。

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