第143章 道德约束(1 / 2)

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很早前,董便和老子李解讨论过,根据华文化的史传承华夏人理念特,当前夏的社制度与西方的社制度相其实并像很多言所讲有多么落后和合理。

目前,部分西国家和,甚至括很多夏人本所以对夏的制有太多负面攻和否定,一个是西方文历来存着不可和的矛和对立,以及来很多对夏持有视态度国家或力的攻

方面则近代以,由于本主义扩张和民,再上多年欧美国不遗余的文化出的影,当前界的主文化主被西方化占据,而大多人在耳目染下容易以这种主文化所响,自与东方化的冲显得更强烈。

换句话,若历退回到宋时期,用现在眼光看,无论是主制还封建制,都是被代人“意批判否定”社会制,但是当时的史条件来讲,不仅仅全世界优秀的会制度,不仅不遭受攻,甚至有无数国家去仿。

按照当的历史件,即使是出现现在更优秀的论是西社会制还是东社会制,恐怕部都要无情的杀,而也不会人认同的先进

在清代中前期,当时很西方国已经爆了资本义革命,建立了的社会度。但恐怕还有什么去认同种新的会制度优越性,究其原,还是界主流化的影。说的直白点,就是代这种文的国家军事、济等综国力是强大,否在对界产生巨大的响。

也是为一直以华夏努扩大华文化在界影响原因,是为什一直以很多欧国家想设法限华夏的起,肆地攻击抹黑华历史、化、制、人民、产品等各个方的原因。

即使今“炼诀”已确认对类本身化具有分关键明显的用,即使华夏星系列公的各种品都极地改善提高了类的生质量和平,但很多西国家仍想尽办的去抵。就是愿意看华夏文在世界响力的断扩大,那样最有一天许会是西当文化末日,为历史已见证东方文强大的“同化性”和“兼并包”!

其实。仅就社制度本而言,许根本存在什谁优谁,就算封建制、君主制,甚至是隶制度。都在某方面存着一定优秀性。

因此。无论什制度,都是为社会的个阶层服务,最终主还是取于制度执行者监管者。

不可认,在夏,一以来其各方面法律法还是比健全的,很多制其实也非常完的,而夏,其很长一时间以。主要题还是在制度执行和管上,民法律识淡薄。有的懂却不守,监管则又存不依法,不尊法,不执法一系列公平的象,才成了华一直以推进“治”进中存在多的问

,前期吏治整和政府革以及“炼心诀”的普及,为华夏“法治”不断深扫清了碍,提了最坚的保障。

这一虽然使近年来夏真正现了“律面前人平等”、“人知法、法、依”的良社会局,但是很多人人的生行为上然存在很大的洞。

如公交上为妇、老人孩子让的问题,比如包“二三四六奶”、“为了.激寻一.夜.情”,人摔倒扶不扶,见义勇,拾金昧等一列的社道德问,这些多即使“炼心”的心之力也有办法约束。

历史早证明,夏是个秀的民,华夏也是世上最优的人种一,但华夏人某些方也存在一定的点和“根性”,这点我不能否

,对某华夏人讲,每去抱怨会、辱国家,网络上人就骂,见事就,整天个不如那个不心,仿对社会了多大献,全会都欠己似的,这些其都没有何意义,这些人多的应做的是“自省”,想想自这些年了什么,能做什,而以又该去什么,想自己一个什样的人,该怎么改正自身上的点和毛,甚至变自己“人性”!

直白一,你本是个“吃懒做,好逸恶”,甚“男盗娼,作犯科”生观、值观扭之人,有什么格去评甚至谩

坐常思过,闲莫论人!”如每一个都能按老祖宗要求“日三省”也许很的社会象和问根本就会存在。

当然,这也不反对个对社会、国家的策、制提出自的看法评论,是到那也许就会出现在这种“根本什都不明,不清,只按个人喜,只为喷而喷,为了反而反对”的现象。

但是,“自省、自制、我约束”等等这是一个动的行,对个而言并是一个易的事,若真容易,怕华夏现在早人人都“圣人”了,而个社会就根本需要什法律、德的存了,警、法官早就都以都失了。

此,电身份证全民普和“辅”系统出现则很好地决这些题提供一个契

人类意与“辅”的部对接,以直接现人类识与“脑”的互反馈。因此每个“辅”在与子身份系统绑的同时,并对“宿主”的人日常为进行细的记

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