&ldq;吴又可，瘟疫之说要慎言，小心本督师治你个扰乱军心之罪。&rdq;孙传庭声色俱厉道。
吴又可在孙传庭的心中是有一定地位的，所以孙传庭听了吴又可的话，开始变得脸色阴郁，眉心隆起，此刻他的心情，更是像负债般的沉重。
&ldq;这次疫情和以往不同，甚至和以往的瘟疫也大有差异，不过这确实是人吸入了邪气的现象。&rdq;吴又可实话实说，丝毫没有被孙传庭的话给吓到。
&ldq;近来四时不正，这风寒是入侵肌肤所感，不过是感染伤寒的人多了点，这为世代医家所遵循，何来邪气之说？&rdq;尽管刚才雍易在帐外看到了许多病患，但还是坚定自己的观念。
甚至雍易感觉吴又可是在推卸治死了孙参将的责任，完全是在危言耸听。
&ldq;我只是从成千上万救活的病例推理而来，虽然这次的邪气和以前我见到过的有不同的地方，但我可以肯定，他们是邪气入体，并不是风寒入体。&rdq;同样的，吴又可也是坚持自己的看法。
&ldq;医道是人命关天的大事啊，岂能混同于道术，用一个&lsq;邪气&rsq;做解释。邪气一说荒诞无稽，你如何敢如此妄加猜测，有种你证明一下邪气的存在呀？&rdq;雍易也是急了，说话的语气不再温和，而是像尖刀般扎向了吴又可。
雍易的话，听得郜东亦火起，因为郜东亦对吴又可的医术那只能用崇拜来形容。
虽然这个世界的明国和大科技时代的明朝有许多不同，但是吴又可这个人和中国古代历史中的传染病学家吴又可，那是极其的相似。
郜东亦知道吴又可创作了&ldq;瘟疫论&rdq;，在大科技时代，瘟疫论中率先提出病毒传染学说，这比西方要早两百多年。
而且大科技时代的非典和禽流感的治疗药物达菲，原理就是出自吴又可的达原饮。可以说吴又可这个人要比乔布斯伟大一千倍，因为吴又可的瘟疫论不知救活了多有人，更是惠及了无数代人。
郜东亦有些生气道：&ldq;雍提领，说话要客气点，你知道吴大夫的成就吗？我知道！&rdq;
郜东亦说到我知道时，语气转为自豪。
因为吴又可在郜东亦的记忆中，既是自己在医术和武学上的师父，又是自己的父亲。
所以吴又可做出的贡献和成就，让郜东亦也产生了一种极强的归属感和自豪感。
郜东亦恨不得把吴又可的所有贡献全部说出来，滔滔不绝地道：
&ldq;吴大夫年轻的时候在太医院任职，因为看不惯一帮子庸医弄权，又不想忘了行医的本份，于是辞官当了游医，开始悬壶济世。要知道做游医风餐露宿的，个中的艰辛实在非常人所能担当。&rdq;
&ldq;七年前，潼关瘟疫横行，五六月间益盛，一巷百余家，无一家幸免，一门数十口，无一仅存者。那年的大夫们都用伤寒法治疗，毫无效果，甚至许多大夫怕感染瘟疫，而是躲了起来，不再看病救人。&rdq;
&ldq;只有吴大夫敢深入病患中，亲历疫情，推究病源，依据治验所得，救活了全国人民，并且撰写成了全新的&lsq;瘟疫论&rsq;一书。&rdq;
郜东亦的这番言论，听得吴又可一双永远闪射着坚毅目光的眼睛，渐渐地眼前模糊了。他的心里突然感觉一阵热呼呼的，就像喝了一杯浓酒似的，血涌上了脑袋。
人生得一知己，足矣！
郜东亦说的这些，孙传庭是略有知晓的，要不然益城里有那么多的大夫，孙传庭也不会单单让人把吴又可请到军中给人看病。
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