对于沈敏话语中的威胁之意，刘氏兄弟并没有等闲视之。在没有加入济民社之前，兄弟两人除了几个固定客户之外，便只能等行商上门收购丝绸、麻布。
虽说衣食住行中，这衣服排在了第一位，因此丝绸、麻布只要制造出来，就不愁没有销路。而且因为大宋市面上钱荒的问题，丝绸、麻布有时还能充当钱币来使用，因此刘氏兄弟原本应该是高枕无忧的。
只不过这样传统的交易方式还是存在着不少缺陷的，第一是不能及时变现，丝绸、麻布毕竟不是真正的钱币，真到了他们用钱的时候，不管是外面的客商还是本地的官府，都是要折价计算的，这就等于让刘氏兄弟的财产遭受了损失。
第二就是，丝绸、麻布虽然有价值却不能成为市场上流通的货币，还是有着原因的。除了不能对匹之下的单位进行分割外，长时间的大量储备也是非常耗用精力的。毕竟丝绸、麻布和金属相比，实在是太容易损坏了。
自从他们加入了济民社之后，才发现原来生意还能这么做。在这个松散的商业联盟中，他们几乎不用担心自己的产品销售不出，还能以相当优惠的价钱获得各地的特产，特别是海外的各种宝货。
如果说，他们过去的交易周期是以年为单位计算的话，那么在济民社内的交易周期就是以月为单位计算的。这也就意味着，他们现在一年通过贸易获得的收益，起码也是过去的二、三倍以上，已经快要和自家土地上的产出持平了。
作为一名商人，一旦尝试过了快速赚钱的生意，就很难再回到那种细水长流的生意模式当中去了。刘氏兄弟已经很难想象，他们被踢出济民社之后，回到乡下庄子里漫无目的等待外地客商上门的日子。
要知道在他们加入济民社之后，他们就已经脱离了这种传统生意的模式。不管是为济民社筹集货物，或是在当地分销济民社的货物，都已经让刘家开始朝着掌握湖州商业的巨商方向快速前进了，这不仅给刘家带来了大量财富，更是让他们在当地获得了更多的话语权。
自朝廷南渡之后，为了解决巨额的军费和供养大量的官员，除了加重对于农民的征税力度之外，便是对商业显得格外的关注。在地方上拥有大量财富的商人，已经可以发出不弱于士人的声音了。
毕竟地方上的公人胥吏此时大多被视为一种徭役，是从地方纳税百姓中征发的。而这些人的家庭不是依附于当地的大地主，便是要依靠本地的大商人吃饭。大宋虽有官户和民户的区分，但却没有歧视商人和工匠的政策。士人的家族成员能够经商，商人的子弟也能进入仕途，鄱阳洪氏正是这样一个从商人家族转变为士人家族的典型代表。
所以，在外地也许商人无法和士人相提并论。但是在本乡本土，身家豪富的大商人，权势是一点也不小于那些普通的士人家族的。刘家过去充其量也就是湖州乡下的普通大户，也就是在自家庄子里说一不二而已。
可自从他们搭上了济民社的门路后，现在隐隐都能在湖州城里发出一些声音了。这样的财富和地位，自然是不能轻易放弃的。
因此沈敏拿开除他们出社这件事相威胁，在不明所以的外人看来也许会不以为然，大宋民间如济民社这样的社团可谓多如牛毛，开除出社不过就是换一个社团的问题而已。
但是对于刘氏兄弟来说，这个威胁却不能不严阵以待，毕竟不是每个社团都能给他们带来像济民社这样的利益的。老实说，刘氏兄弟现在宁可遇到一场天灾让田地产出受损，也是不愿意脱离济民社这个团体的。因为留在这个团体内，能够给他们带来更多的收益。
因此刘氏兄弟用眼神交流了片刻之后，刘海山顿时态度软化了下来，向沈敏讨好的说道：“三郎这话说的，我们刘家加入济民社这么久了，对于社内的要求何曾拒绝过，怎么能够说我们不想继续合作下去了呢。我们只是有些担心，真要按照三郎说的那样，这一摊子会不会铺的太大了些，难道就不能来个循序渐进的法子吗？”
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