为什么说“乐市乐座”这个政策与寺庙扯上关系呢？这得从佛教传入东洋说起了。
古时候，随着佛教传入日本的有很多来自文明高度发达的中原大陆的技术，如油与纸的制造方式。
这些技术传入日本后，成为寺社势力的垄断商品，朝廷、幕府均管不到，只有寺社认可后，商人才能够贩售这些东西。
商人垄断某种商品后赚到的巨额利润要上缴给寺社，作为分红，否则便不再被允许贩售这些商品，这些垄断商品贸易的团体，被称为“座”。
织田信长积极推动自由市场贸易的“乐市乐座”政策，自然与这些旧有的寺社势力相冲突，最终导致了火烧比叡山延历寺的血腥事件。
武田正信也是为了促进国内商业经济，为自己快速聚拢钱财，颁布了“乐市乐座”的政策，随后与一向宗势力的矛盾越来越深。
无奈之下，他下狠心清扫越中一向一揆势力，最后与加贺爆发大战。
所以当武田正信得知，织田信长在他所控制的地区颁布“乐市乐座”的政策，特别是显如已经跑到石山御坊主持京畿的一向宗。
他一下子就开心了，可想而知，京畿的大动乱即将开始。
在京都的织田信长刚刚处理完堺市，被足利义昭提升为弹正忠，还没来得及高兴，就有使番前来传信。
已经向织田信长投降的北伊势豪族神户具盛向织田信长报告，伊势南部的北畠具教正在聚集兵马。
织田信长大怒，他知道这是北畠具教没有得到北伊势，现在准备用武力夺取。但是织田信长绝对不会允许这样的事情出现。
距离足利义昭被袭击的事情已经过去一个月了，二条御所已经修建的差不多了，织田信长让三好义继和畠（zi）山高政前往河内国，两人是河内半国守护，一人一半。
这里的畠山家不是能登畠山家，而是河内畠山家。同样是功臣的池田胜正被封为摄津守护。
随后织田信长率领本家兵马回国，准备征讨伊势北畠具教。
五月十二号，伊势国内战争爆发，北畠具教率领一万余人攻入神户家领地，神户具盛立马向织田信长求援。
织田信长派遣泷川一益率领四万大军进入伊势，各地豪族起兵跟随织田军进军，攻打北畠具教。
北畠具教为了抵御织田大军，挟一族从多芸山城移至大河内城，郡内支城皆派将领驻守。
北畠具教自己与嫡男北畠具房、重臣鸟屋尾满荣一起准备笼城战。
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