书接上回，且说百中教众人星夜兼程赶回驻地不提，元蒙大营召集众法师立刻对大营进行了清理，将盅师释放的蛇虫鼠蚁全部烧光殆尽，唯独不见希托拉章，他此时哪还有脸见人，光着屁股挂在那半天自然羞耻万分，先把一脸的“名人字画”洗了去，在找了几件衣服穿了，躲在自己的帐篷里面生闷气呢，虽然认不得寸福相貌，但是记住了他背后那把大铜镰，咬牙切齿，赌咒发誓此仇不报枉为世人。正火着呢，忽然一摸手腕，那银饰不见了，顿时一乐，喜上眉梢，暗道：贼子，你这番死也。
手腕上的银饰哪去了？自然在寸福身上，寸福倒也不是有意为之，正飞着半路上呢，忽然感觉脑后有异，一摸背后，发现这东西正挂在头发上，想来必是刚才扛着拉章连拖带拽，这饰物无意中纠缠在头发上的，所谓成也萧何败萧何，合该百中教必遭此劫，起初他取下在手，飞在路上，准备随手就丢在草丛里，忽然身边有人提醒，道此物好歹也是拉章身上得来的，弃之可惜，日后拿出去也好炫耀一番，天下能从拉章身上取一物者甚少，既然得到了不必丢弃。寸福想想也是这个理，更何况月光下看此物也不是凡品，银光闪闪，雕工不俗，请教了前面的海丹大寨佬，海丹见识卓越，自然识得此物，告诉寸福，这上面刻的是莲花生大师降妖伏魔的一段，手持降魔杵，力斗苯教六臂火炎大法王，用料也是不凡，乃“牛吐沙”之银，相传莲花生大师有一次在前往尸林鬼海时途中疲劳，偶遇一牛车，想要上车，车夫言称他的牛腹中**，难以前行，莲花生大师很费解，就问满地青草，何以饥饿？车夫笑答自己的牛不吃这些俗草，只食天下金银珠宝方可卖力，莲花生大师二话不说当机立断，翻遍全身衣服，找到一些银两喂食于牛，牛吃后果然健步如飞，莲花生大师啧啧称奇，到了尸林鬼海之后那车夫现出真身，乃藏传佛教中的一位佛祖“降魔母”降临人间，原来是故意试探年轻的莲花生是否愿意舍弃人间浮华，表现很好，降魔母很满意，便留下传授他一手无上降魔神通，莲花生大师日夜研习，有金刚威猛之力，万夫不当之勇，封号“释迦狮子”，也就是后来八种变化中的一种。但是这一切都是降魔母的试探，牛怎么会吃金银珠宝？所以后来反刍吐了出来，此牛是佛前护法所化，吐出的银物也非凡品，自古银试万毒，所以此银日后被铸成饰物传承下来，据说只要有毒物靠近此物就会变色预警，天下无毒不识，怎么也不会想到这等宝物居然会在寸福手里。
众人听了无不感叹海丹大寨佬的博学，刀玉鑫也不曾听闻这些，她只知道国师八思巴师兄弟中有八人各继承了一样莲花生大师遗留之物，彰显最高地位，代表着他们各自修行莲师八变中的一种神通的许可，想来希托拉章就是钻研释迦狮子的。早年间段辰雨化名的伽萨大师潜伏在八思巴身边很是乖巧，深得喜爱，八思巴起初定下的八人中就有他，想要他也学其中之一的“爱慧莲师”变化，段辰雨何等聪慧，打死他都不干，找了千万种理由推脱，终于作罢，其实他小子心里清楚的很，学这玩意儿等同于“老寿星逗判官”——叫自己作死。这套神通乃是藏传佛教最高奥义之一，自己一身道家功法水火不相容，莫说学不成，只要稍一练习就会露馅，那身份就全暴露了。
别看海丹和刀玉鑫对这东西说的头头是道，但是只知其一不知其二。八思巴挑选的八人中就有四大拉章，继承的分别是“海生金刚、忿怒金刚、释迦狮子、班玛托创匝”，派他们来镇守南方，他们身上带有的四样象征之物乃是“朱砂通天吊坠”、“火焰法王银饰”、“龙涎七彩唐嘎”、“座狼琉璃戒尺”。四物各有各的来历，今日且不忙表，先说说这银饰的事。寸福既然知道此物来历不凡，当然就不舍得扔了，反而带了回去，呈交给了苗不燕等人。
苗不燕等人全部上前来看，谁都没想到此物居然被顺手缴了回来，用手一摸，银饰立黑，撤手即恢复，众人知道这是盅师身上都有盅毒的缘故，也不计较，见此物小而不糙，精而不艳，上面刻着的六臂火焰法王栩栩如生，无不称奇，此时碧鱼寨六寨佬进言，此物是寸福缴来自然归他，但是这是天大的功劳，缴获拉章身份之物对南疆来说可以极大的提高士气，可以暂且留下，昭告天下，彰显盅师手段，待战事平息以后在交还于他。苗不燕觉得此言有理，于是就答应了，传令挑画师将此物描绘附于文书，陈述今夜之事，散播出去，羞辱元蒙一番。当然不会说是偷盗愿望石，只说是夜里劫营，南疆一人不损，取拉章贴身之物如同探囊取物，还把希托拉章扒的一丝不挂，以示惩戒，念在旧日情分才不下狠手，要朝廷好自为之，下回必得人头。
这事没过几天就传遍各地，别说还真给汉人一个大嘴巴，在嘲笑希托拉章光着屁股升大旗的同时自己也颜面扫地，江湖上总说四大拉章催动愿望石施展“莲师八变”威震华夏，结果南疆大战未开，就轻取其中一人身份象征之物，这不是变相的讥讽汉人无能吗，当时的蜀山派距离很近，接到消息以后元诚老道还特地奚落来使：“你们确定？不会是拉章身上的一块碎银子吧。”
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