诗曰：
仙家法力妙难量，起死回生有异方。
一粒丹砂归命宝；几根荷叶续魂汤。
超凡不用肮脏骨，入圣须寻返魄香。
从此开疆归圣主，光明事业借匡襄。
且说银光童兒进洞来，启南岳圣帝曰：“师兄杳杳冥冥，飘飘荡荡，随风定止，不知何故。”
真人听说，早解其意，忙出洞来。圣人吩咐隐刺：“此处非汝定身之所。你回到湘潭，托一梦与你母亲，离关四十里，有一马栏山，山上有一空地，令你母亲造一座隐刺行宫，你受香烟三载，又可立于人间，辅佐真主。可速去，不得迟误！”
隐刺听说，离了衡山往湘潭关来。正值四更时分，隐刺来到香房，叫：“母亲，孩兒乃隐刺也。如今我魂魄无栖，望母亲念为兒死得好苦，离此四十里，有一马栏山上，与孩兒建立行宫，使我受些香烟，好去托生天界。孩兒感母亲之慈德甚于天渊。”
苏夫人醒来，却是一梦。苏夫人大哭。罗牧问曰：“夫人为何蹄哭？”夫人把梦中事说了一遍。
罗牧大怒曰：“你还哭他！他害我们不浅。常言‘梦随心生’，只因你思想他，便有许多梦魂颠倒，不必疑惑。”
苏夫人不言。且说次日又来托梦；三日又来。夫人合上眼，殿下就站立面前。不觉五七日之后，隐刺他生前性格勇猛，死后魂魄也是骁雄，遂对母亲曰：“我求你数日，你全不念孩兒苦死，不肯造行宫与我，我便吵你个六宅不安！”
苏夫人醒来，不敢对罗牧说。苏夫人暗着心腹人，与些银两，往马栏山兴工破土，起建行宫，造隐刺神像一座，旬月功完。隐刺在此马栏山显圣，感动万民，千请千灵，万请万应，因此庙宇轩昂，十分齐整。但见：
行宫八字粉墙开，硃户铜环左右排。
碧瓦雕檐三尺水，数株桧柏两重台。
神厨宝座金妆就，龙凤幡幢瑞色裁。
帐幔悬钩吞半月，狰狞鬼判立尘埃。
沉檀袅袅烟结凤，逐日纷纷祭祀来。
隐刺在马栏山显圣，四方远近居民，俱来进香，纷纷如蚁，日盛一日，往往不断。祈福禳灾，无不感应。不觉乌飞兔走，似箭光阴，半载有余。
且说罗牧因敌法师过六关斩五将，巫妖动怒，准备过长江攻打长沙。罗牧在金霞山操演三军，紧守关隘。一日回兵往马栏山过，罗牧在马上看见往往来来，扶老携幼，进香男女，纷纷似蚁，人烟凑积。
罗牧在马上问曰：“这山乃马栏山，为何男女纷纷，络绎不绝？”
军政官对曰：“半年前，有一神道在此感应显圣，千请千灵，万请万应，祈福福至，禳患患除；故此惊动四方男女进香。”
罗牧听罢，想起来，问前军官：“此神何姓何名？”
前军回曰：“是隐刺行宫。”罗牧大怒，传令：“安营！待我上山进香。”
人马站立，罗牧纵马往山上来进香，男女闪开。罗牧纵马径至庙前，只见庙门高悬一扁，书：“隐刺行宫”四字。进得庙来，见隐刺形相如生，左右站立鬼判。
罗牧指而骂曰：“畜生！你生前扰害父母，死后愚弄百姓！”骂罢，提六陈鞭，一鞭把隐刺金身打的粉碎。
罗牧怒发，复一脚蹬倒鬼判。传令：“放火，烧了庙宇。”
吩咐进香万民曰：“此非神也，不许进香。”吓得众人忙忙下山。罗牧上马，怒气不息。有诗为证，诗曰：
雄兵才至翠屏疆，忽见黎民日进香。
鞭打金身为粉碎，脚蹬鬼判也遭殃。
火焚庙宇腾腾焰，烟透长空烈烈光。
只因一气冲牛斗，父子参商有战场。
话说罗牧兵进湘潭帅府下马，传令；“将人马散了。”罗牧进后厅，苏夫人接见。
罗牧骂曰：“你生的好兒子，还遗害我不少，今又替他造行宫，煽惑良民。你要把我这条玉带送了才罢！如今巫妖大军虎视眈眈，况我湘潭兵力不足，粮草不济，倘巫妖挥军南下，我湘潭绝不能守，白白的断送我数载之功。这样事俱是你妇人所为！今日我已烧毁庙宇。你若再与他起造，那时我也不与你好休！”
且不言罗牧；再表隐刺那一日出神，不在行宫；及至回来，只见庙宇无存，山红土赤，烟焰未灭，两个鬼判，含泪来接。隐刺问曰：“怎的来？”
鬼判答曰：“是湘潭关罗总兵突然上山，打碎金身，烧毁行宫，不知何故。”
隐刺曰：“我与你无干了，骨肉还于父母，你如何打我金身，烧我行宫，令我无处栖身？”
心上甚是不快。沉思良久，“不若还往衡山走一遭。”隐刺受了半年香烟，已觉有些形声，一时到了高山，至于洞府。银光童兒引隐刺见南岳圣帝。
圣人曰：“你不在行宫接受香火，你又来这里做甚么？”
隐刺跪诉前情：“被父亲将泥身打碎，烧毁行宫。弟子无所依倚，只得来见师父，望祈怜救。”
圣人曰：“这就是罗牧的不是。他既还了父母骨肉，他在马栏山上，与你无干；今使他不受香火，如何成得身体。况先知在日夜操练兵马，守卫湖南，以防巫妖大军来犯。也罢，既为你，就与你做件好事。”
叫银光童兒：“把辕门松树上的树叶，摘三个来。”
辕门松奇松主干挺直，顶如伞状，另伸一千，形作倒“”状，宛如古时官署中的辕门，童子忙忙取了树枝、松针，放于地下。圣人将松针勒下尖兒，铺成五才，又将树枝梗兒折成五百骨节，四个松针，按乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、。太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。（也有用左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。）六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
圣人将一粒药丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住隐刺魂魄，望枝、松针里一推，喝声：“隐刺不成人形，更待何时！”
只听得响一声，跳起一个人来，面如傅粉，仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。脣似涂硃，眼运精光，身高17，此乃隐刺松针化身，见师父拜倒在地。
圣人曰：“罗牧毁打泥身之事，其实伤心。”
隐刺曰：“师父在上，此仇决难干休！”
圣人曰：“你随我梨园里来。”圣人传隐刺斩将剑，此剑出剑无影无形，其绝快速度可以斩杀九州大地的一流高手。隐刺拿起斩将剑，甚是喜欢，挥舞着划过几道圈，剑人合一，气势如虹，不一时已自精熟。隐刺就要下山报仇。
圣人曰：“剑法好了，赐你脚踏武圣鞋，另授灵符秘诀。”
圣人又付虎皮囊，囊中放武圣鞋、神之双目、索命手，说道：“你往湘潭去走一遭。”隐刺叩首，拜谢师父，上了武圣鞋，两脚踏定，手提斩将剑，径往关上来。诗曰：
两根松针现化身，灵珠二世出凡尘。
手提银色斩将宝；脚踏火红武圣鞋。
虎皮囊内安天下；红锦绫中福世民。
历代圣人为第一，史官遗笔万年新。
话说隐刺来到湘潭关，径进关来至帅府，大呼曰：“罗牧早来见我！”
有军政官报入府内：“外面有三公子，脚踏武圣鞋，手提斩将剑，口称老爷姓讳，不知何故，请老爷定夺。”
罗牧喝曰：“胡说！人死岂有再生之理！”
言未了，只见又一起人来报：“老爷如出去迟了，便杀进府来！”
罗牧大怒，“有这样事！”忙提画戟，上了青骢，出得府来。见隐刺脚踏武圣鞋，手提斩将剑，比前大不相同。
罗牧大惊，问曰：“你这畜生！你生前作怪，死后还魂，又来这里缠扰！”
隐刺曰：“罗牧！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往马栏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！”
把枪晃一晃，劈脑刺来。罗牧将画戟相迎。轮马盘旋，戟枪并举。隐刺力大无穷，三五合把罗牧杀的马仰人翻，力尽筋输，汗流脊背。罗牧只得望东南避走。
隐刺大叫曰：“罗牧休想今番饶你！不杀你决不空回！”往前赶来。不多时，看看趕上。——隐刺的武圣鞋快，罗牧马慢。罗牧心下着慌，只得下马，借土遁去了。
隐刺笑曰：“五行之术，道家平常，难道你土遁去了，我就饶你！”把脚一登，驾起风火二轮，只见风火之声，如飞云掣电，望前追赶。
罗牧自思：“今番赶上，被他一枪刺死，如之奈何？”罗牧见隐刺看看至近，正在两难之际，忽然听得有人作歌而来，歌曰：
清水池边明月，绿杨堤畔桃花。
别是一般清味，凌空几片飞霞。”
罗牧看时，见一道童，顶着青巾，道袍大袖，麻履丝绦，来者乃芒砀山金鸡洞紫蓝真人徒弟隐剑是也。
隐剑曰：“父亲，孩兒在此。”罗牧看时，乃是次子隐剑，心下方安。隐刺驾轮正趕，见罗牧同一道童讲话。隐刺落下轮来。
隐剑上前，大喝一声：“慢来！你这孽障好大胆！子杀父，忤逆乱伦。早早回去，饶你不死！”
隐刺曰：“你是何人，口出大言？”
隐剑曰：“你连我也认不得！吾乃隐剑是也。”
隐剑方知是二哥，忙叫曰：“大哥，你不知其详。”隐刺把马栏山的事细细说了一遍。“……这个是罗牧的是，是我的是？”
隐剑大喝曰：“胡说，天下无有不是的父母！”隐刺又把“剖腹、刳肠，已将骨肉还他了，我与他无干，还有甚么父母之情！”
隐剑大怒曰：“这等逆子！”将手中剑望隐刺一剑砍来。隐刺枪架住曰：“隐剑，我与你无仇，你站开了，待吾拿罗牧报仇。”
隐剑大喝：“好孽障！焉敢大逆！”提剑来取。
隐刺道：“这是大数造定，将生替死。”
手中枪劈面交还。轮步交加，兄弟大战。隐刺见罗牧站立一旁，又恐走了他，隐刺性急，将枪挑开剑，取索命手望空打来。隐剑不提防，一手正中后心，打了一交，跌在地下。隐刺登轮来取罗牧。罗牧抽身就跑。
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