第64章 神话与科学(1 / 2)

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看着前四具穿甲胄巨星尸,方星不禁回到了西记中与天大圣悟空斗不相上的四大王。若方星辰有记错,身披白甲胄者东方持天王魔海,青甲胄者南方增天王魔青,红甲胄者西方广天王魔寿,绿甲胄者北方多天王魔红。

神话传中,他本是守天庭四天门的将,被人尊为世四天。负责掌人间风调雨,同时是东西北四方佛教守神,各携带特法强,广大无的法力镇天界门。

“这里是天门,他们四神将却时出现此处,非是遭了什么怕的变,才导了他的亡。”四大天的陨落形象来,他们该是为应对类大脑天的事情,才聚集南天门。

“从的直觉看,他死亡时有丝毫苦的表,甚至没有反或者打的痕迹。”阮灵作为一细心的人,自观察的方星辰仔细,他的角来看,四位神应该还有出手,或者是没有发敌人,便已经死了。

“有这种能,他手中还着各自法器呢~看他们样子应是要面什么?根本没见着对的样子,便站在地恭候方到来。”四位将整体立形象,还处于种备战体,他根本没见到敌,仿佛隔至今,他们依在等待人的降

不知道们到底不是真的神,是真神们为何会死掉~”按照话传说的记载,眼前的大神将该是长不老,力无边正神,不死的在。而前的四与神将象极为似的骸,以及此真实南天门天宫建,让阮玉有些法理解。

“神种生灵,按照科的解释,也不过高级生而已。论上他也会死。”在州地球科学体中,曾对神的在进行科学考,科学普遍认神可能是低级灵进化高级生的一种大生灵。

“你是伪科,低级灵再怎进化,不可能为神。竟低级灵的躯限制了化趋势,除非低生灵能握一种体进化科学,便可以达你说的种理论。”方星所讲的学理论,作为国顶级科家的阮玉,自也参与论研究,不过他最终否了这种科学理

么,我问灵玉姐,你觉得,在修炼源灵心是不是种让身进化的学呢?”方星辰就觉得些所谓修炼功或者秘,可能是一种前的生科学技,只不它们被昧落后生灵披了武侠神话的衣,让无法真领悟其的科学术。

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