苏鸣岗想的不错，李丹也正是这么想的。
虽不是故意安排，但是有机会安排一个神出来，李丹会毫不犹豫地做。
有了一尊大家共同信奉的神，很多事都会变的不一样。
他想的当然不是苏鸣岗那么简单，只为了让人跟着他走，还有一个重要的方面，那就是巴城如何在强敌环伺中立足。
巴城的周边还是很复杂的，需要应对的敌人很多。
周边有正野心勃勃打算一统爪哇岛的马打蓝苏丹，还有万丹这样的小国，还有一些当地土著势力。
整个爪哇岛之民，一直都是信神的。先是全民性的信佛，后又改信印度教，现在呢当地土著几乎都是虔诚的回教徒。
哪怕现在爪哇岛上并不统一，但是各个土著势力都是信奉回教为主。
外来的殖民者如荷兰人，现在虽被李丹驱逐出巴城，但是在爪哇岛还是有很强的实力，他们又是虔诚的新教徒。
无论是新教徒还是回教徒，都是以神指导立国的。
对外也好，对内也罢，神的踪迹无所不在，贯穿每个人的思想。
巴城如果以华人的孤城留存在此，如果以儒家那种以理服人以德服人的姿态跟他们相处，别谈吃亏占便宜，生存都是问题。
因为跟你打交道的外人，他们是以他们的神的指导跟你打交道，又不是儒家以德服人的讲道理式方式跟你打交道。
要想跟他们真正实现公平，只有以神对神的方式！
他们有神的指导，呵呵，我们也有神的指导！
他们的神是唯一的神，呵呵，我们的神也教导我们唯一的真理！
神对神，理对理，人对人，这样就能公平应对，也算是给了一个强大的思想武器。
这对于李丹来说，这就是治理巴城的“道”。
中土人常讲道与术的关系，他立下一尊神，就是道，真正的治理问题，其实都算是术的层面。
有术无道，哪怕治理的再好，将来也会处处被动，而成为别人觊觎的肥肉。
有道无术，这个道就没办法四处通行，只能成为当地的小道。
有道有术，不光道能发扬光大，就连术也能成为别人眼中的神奇瑰宝，这个地方哪怕是垃圾也是不同凡响与众不同的垃圾！
苏鸣岗怎么也想不到，李丹竟然利用他们发难的机会，不光推出了治理疟疾之药，还推出了韩玉这尊神，更打算以神的名义做以后思想改造的基石。
要是知道这些，他恐怕都要哭了，这对李丹都是无敌的武器。
时间已经不早，李丹开始讲起巴城经营之事。
“荷兰人走了，现在巴城成为我们华人的城市。为了尽快让巴城恢复正常，首先要恢复荷兰人的经营模式。
这个当然不是长久之计，以三个月为限。也就是说，从现在起三个月内，还是和以前一样的收税，和以前一样的经商。”
李丹拿下巴城事发仓促，他手上也没有什么经营市政的人才，要想让巴城尽快恢复正常，只能先沿用荷兰总督府治理的模式。
李丹问询众位华商，哪一家都做什么生意，总督府以前是怎么做的，一家一家登记在案。
虽说今天有些小商家没有来，但是李丹承诺他们和大商家一样，只要来总督府按照以前的方式办理，总督府绝不会推托。
另外大小商家有什么要求，也可以一并提出来。他将视情况给与解决或者找众人一起来商议解决。
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