第60章 教科书再改(1 / 2)

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按照统的穿者做法,莫余身怀这门蛮世界中无仅有系统性炼法门,不说把当做宝一样藏来,等神功大之日再阉割版法拿出,也应该借五行起个山,纠集派想要习功法修真者,建立一以己为的宗门,好为自谋取更利益。

而蛮荒界之前遵循弱强食的林法则,将功法广并不于莫余靠五行的功法势将自的实力定保持蛮荒世一线水,一旦修真者修为远于他,借强大力带来话语权。莫余现建立的切都可崩盘。

莫余知自己推广五行功能会有种各样风险,他年轻盛,认这种好西就是拿出来所有人,不该一己之延缓蛮修真界展的势——如是个老湖转世,就算要动蛮荒真界发,也应做一份划书,保自身波涛起中不受响。

轮到莫嘛……

“这次集大家,是要把修炼的法教给位,希你们能早日化。”莫什么都想就把真者召了。

……

功原本他穿越这世界,意识到世界存超凡力,才从冥中涌脑海的穿越者福。一直来,莫只是照脑海中五行功炼,现到了推广环节,才发觉己脑海的功法节太全

本身内不多,各种用印证的节并不用单纯字词形,那些积在脑里的景堪称一五行功炼查漏缺的百全书,果能将全部拓下来,是修行想要的典。

法本身同《西记》中说真经,而其余关影像,倒像是《后西游》中所的真解。真经本蕴含智的本物,但要是人瞎传倒黑白,反倒需真解来释真经的微言义。这一来,行功真在莫余海中篇不多,解倒是真经更出不知少倍。

莫余实有限,是将功主体提成文字息就已花光了的想象和形容,再要门别类把五行真解也取成文信息,不说信失真的题,光浩瀚的容就足莫余把生都消过去。

最终莫把五行本体丢众修真们勤学练,又画师讨了一些张和墨,让吕先带给草,自施施然东逛西,这才到了河部落。

……

晃五六才再次到莫余白草有多话想,最想的事情是把手的这堆丢给莫

抄起来我快。”一支圆笔朝莫丢来。

莫余伸接过,看笔管的墨水:“才用这么点?有没有真抄啊。”

每天要理部落,还要照所说教少年儿,哪来时间抄教科书。再说,算有时也不能。之前说过,学过程遇到什问题都记录,过有问的地方,先教后的内容,找到解问题的法再继教学。在问题了,之的教材是问题,根本没教。”草依旧一身暗衣裳,在一块凳模样石头上,把手中长杖斜在石台,目光向部落一隐一的人影。

“说吧,有么问题。”莫余等着解问题。

地球华的高中科书全为“普高中课标准实教科书”,这其的实验字可不白写的。

“他不认字。”问题在了基上。

余和白讨论教书的时,只顾总结河部落从至今传下来的活经验,反而知识的体“文”着墨多。

句话说,这本教忽略了文部分,总体构更偏向然科学。

莫余头,教字读写是简单,就他所的范畴便有两套案可以。一套偏古式,三百来一遍本就认了,一偏现代,从生活用字入,从图到文字,这个是余在地小学时教材实

千那套定好用,但不说余自己不会,说三百里头的史性人性内容,“天地黄,宇洪荒”算了,然来一“晋楚霸,赵困横”,他怎么白草解晋楚赵是个什东西?

只能用代式的,从图案文字,点点构中文文教学的境。

余和白咬着笔思考怎做语文块。数类是肯要做的,入门级的一二必须写。接着又到历法,历法是好东西,年月日得教吧?

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