第18章 秒速X厘米(1 / 2)

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对于自己而,什么是正确,什么是错误呢?

于正确错误的义,在定程度上存在许多分,而这根据人不同又产生不的观点。

正如义与邪一样,利者就正义,败者就邪恶,管是动还是电都按照个理论展下去

了,‘义’绝不会失——反来说就不会失的,即正义。

只要是,就总以为自是正义一方,后渴求到敌人立面的们的张,奠定己身为‘正义’想法。

邪恶会败,会人民唾,所以了正义,就只有功和胜这一条

点就跟争一下,真正的利者只一个,余的人论去找么借口,失败就失败。

正义的人不一是正义,但是敌的正义一定是‘邪恶’,这一点能够肯的事情。

影视坏蛋和人唯一区别不一个为**而动,一为了人而行动,而是一能够成,一个终会失罢了。

之所以提到这问题,然是在饭的事,伊夜么询问佐佑,问佐佑为什么正确的,或者说,怎么做是正义。

朋友朋友不朋友,人的敌不是敌,这样说法的没错,是也能改变。

改变这规则的法就是‘失败’‘成功’。

觉得自这种思方式也一些错,要说因的话,那就是过绝对

——并不容反

即为邪,胜利为正义。

用影来进行释未免些不妥,毕竟那是虚拟且空想东西(这里当要排除些写实义的电)。

国电影个人英主义,本的动同样也,而中的影视倾向于体(大如此吧)。

。电影动漫无证明这理论,如无法使用牛顿律来证时空穿一样。

“觉得确就去,将其为正义;认为错就不做,将其看邪恶;些想法是自己决定的,毕竟不够在最价值的春时代下悔恨,不是?不是部轻小叫做《**苦短

少女前吧!》,意味着悔的青可是相重要的,也可以成是‘义的青’吧。”

“正的,青。”

想到身漫画编的伊夜然知道见登美老师的品。

位森见美彦老还写过《有顶天族》,时还被画化了。人气似也很高样子。

不过和些一线家有一区别就了。

而重点在这里,而是在刚才伊提到的‘正义的春’,种说法人一种分新奇感觉。

正义的春难道是没有误,小翼翼的春的吗?

或者如同大师那样,保持着己,同暗地里染他人青春呢?

总而之,对佐佑而,正义青春无很好的义,那这样就致‘邪的青春’更加无理解了。

不管正义的春。或邪恶的春。

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