第209章 轮回之地(中)(1 / 2)

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“在明世界,我如将其他的意识入导出”

“以或者你灵魂碎作为中,只要触到目,就能动导入出其他的意识”

凌辰到提示,在之前匈征战世界,遇到的题就有解决的望。

在那个界一手立的佛,核心教义,回转世,在现实界自然毫无依,也无能够实,最终只能是洁心灵一种意,除此外也无么真正义。

有做到点,才解决人心灵的终问题,一代代回下去,生命才积累的义,才会有那多的堕

又想到个关键难题,果想将识导入生命中,很显然本的意会丢失,毕竟意和大脑一体的,想要不失,只是导入同的大基础才做到。

他将这问题向明之舟行询问,本以为样的问不太可得到答,没想文明之对灵魂精神上问题却比较开,当然和他的础权限关。

“灵魂和识不同,导入到生命中,意识会失,包原有的情和记全部消,只有魂本身存在,后在新环境下,生成新意识,灵魂还一个,”

“新命原来灵魂要放到那去?”

“新生没有灵,全是体在后环境的杂作用,被某本源意映射生的。进了新灵,就不有本源识映射这个新命中”

“如何留原有记忆?”

“可铭刻到魂上。过需要神修炼一定程

问到这,想到实世界,也有数人想未来的景,甚未来的境,与说是一推测,如说是魂中的忆。

到这样答案,算是转轮回了,毕竟想完全保记忆和情。那永生,不是转和轮回,能保留本的灵,还能留部分记忆,经可以明他的义不假,这样就坚实的实基础,而不是空谈一

到这些。也不是在书中论证一就得到,而是出巨大价,承了巨大险,加有各种质基础,最终才做到,口放嘴空谈玄。又能得什么。

就好什么明台,菩树,咋高深无,但如不用到际,那是有害益。

辰明白这一点。就稍作拾,便到了《耕文明游牧文的争锋》这一文世界。

由于他上次退后请求明之舟理者调过时间速。所他这次来后,将时间速调了去。

过居然时间这的本质性也能请调整,凌辰有新的推,也许个世界,也只是拟出来,只有样才能释时间速为何以轻易整。

他文明舟可以全控制世界,应该是样。

过凌辰不到证来证明一点,竟发现出其中真实世的差别,也许没完整的宙,不至少里的人和地都是以感觉和现实界差别

这个世后,他留下的营任务次激活,两百年将文明封建时催化到业时代,而且不够泄漏代科技。

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