第36章 华夏传承(1 / 2)

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和尘坐于屋,头正直,双微闭,索着这天的收

的收获然是对能的了和认识。

异能以说是类潜能有穷尽又一大证。异者可以使用精神直接对量进行制,哪只是挪一个纸,产生个小火,但是本质上说,已与神灵有太大别。异者的上源头应就是西传说中各方神。这些灵或者控水、者掌控、或者控雷电,基本上一个神的能力应着一自然元。在西的传说,自千以前,个神灵渐消失者陨落,之后再新的神诞生,无老的灵现世。

现在谓的异者最早现在四年前,最近的二十年量逐渐多。异者或者西方神的兴衰本上与年以来性能量涨落保着惊人一致。在所知异能者大多数西方人,华国的能者非稀少,往往具非常特的能力强大的力。

能者绝多数是发觉醒或者说天生的,绝大多为西方,这说其中的承应该自于血,这种神力特能够随血脉传下去。华国人的异能则应该因为过强大精力的偶突变产的。

类的精力应该本质上天地间活性能具有某内在的系。而能者的神力则该是天的与某活性能具有非高的亲性,或说是激了精神与活性量的内联系,使之可以生相互用。这需要搞楚人类神力的性及分,和活能量的性与分,并建它们之的对应系。

个工作似自己合适做,自己的念可以接的感和吸收乎所有型的活能量,神念应是精神的高级式之一,可以使神念逆为各种同特性精神力,从而找不同精力与活能量的应关系,进而发精神力属性构以及与性能量生亲和的关键素。

外一个题是异者精神控制的性能量底是如作用于实中的物的。前的猜是精神控制的性能量外物本蕴含的性能量生相互用。这猜测的提是天间任何体本身便包含了性能量,或者说性能量就是世万物的成成分一。

道这就所谓的“阴”与“阳”?

难道所的“万皆有灵”实际上这个意吗?

果精神与活性量具有质上的在联系,精神力以控制收活性量,那活性能反过来否也能生精神源呢?时各种精水怪、万物精是否就如此产的呢?

那么,西方科学于世间物的认其实只对物质质的一方面的识而已。

古时,究竟发什么,致整个星的活能量产如此之的波动

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